Thursday, June 15, 2017

HAMALATUL TAURAT YANG DICELA





 Teks Ucapan

Thumma alhamdulillah. Kita telah pun memasuki hari-hari dalam sepuluh malam terakhir Ramadhan untuk Ramadhan kali ini dengan keadaan penuh sihat dan disimbahi nikmat iman dan hidayah. Betapa sedihnya meneropong beberapa hari ke belakang, melihat hari-hari dalam Ramadhan yang berlalu pergi semakin bertambah dengan cepat, tanpa sempat kita memanfaatkan dengan sebaik mungkin.

Oleh itu ikhwah, marilah kita merenung sejenak.


Dalam satu peristiwa yang cukup bersejarah semasa hayat imam Hasan al-Banna memimpin Ikhwan Muslimin iaitu pada tahun 1941, telah diadakan Muktamar Ikhwan yang keenam, yang menghimpunkan wakil-wakil ikhwan dari seluruh pelosok Mesir. Siri-siri pertemuan berbentuk Muktamar ini diadakan dua kali setahun untuk mempertemukan wakil ikhwan dengan tujuan lain yang tertentu.


Muktamar keenam kali ini diadakan selepas hampir 13 tahun ikhwan ditubuhkan, iaitu setelah satu tempoh yang panjang kewujudan ikhwan dalam masyarakat Mesir secara khususnya. Imam al-Banna telah memberikan ucapan beliau dalam muktamar kali ini seperti kelazimannya yang kami kira terdapat beberapa penekanan yang relevan untuk kita teliti bersama.

Antara lain, beliau mengingatkan dan memperjelaskan siapkah ikhwan di era ini?


Persoalan ini sangat penting untuk kita ingatkan kerana sudah menjadi lumrah apabila kita melazimi sesuatu atau memposisikan diri dengan peranan tertentu, dalam tempoh yang panjang perbuatan kita itu akan hilang ruhnya dan akan menjadi rutin. Sehingga kita tidak lagi beramal dan wujud dalam rangka tujuan asal kita berada di dalam sesuatu keadaan.


Inilah juga peringatan yang telah Allah swt sebutkan ketika berbicara tentang Ramadhan, iaitu dengan mengaitkannya dengan Quran dan mengingatkan para sahabat dan kita semua akan fungsi asas dan asal Quran iaitu sebagai;

Huda linna 
Bayyina
      Furqan

Jadi siapakah dan apakah tujuan adanya ikhwan di tengah-tengah masyarakat islam ini?
Daripada bacaan dan kefahaman kami, imam al-Banna menggariskan sekurang-kurangnya 6 fungsi dan tujuan keberadaan ikhwan dalam masyarakat. Secara tidak langsung, ia memberi signal kepada penggerak tarbiyah dan dakwah, bahawa inilah 6 peranan mereka yang perlu sentiasa dihidupkan saat keberadaan mereka.


“Saudara, ingatlah baik-baik bahawa kamu adalah orang asing yang mengajak ke arah kebaikan ketika nilai kemanusiaan sedang hancur luluh. Kamu adalah pemikiran baru. Allah mahu dengan kewujudan kamu ini kamu akan dapat memisahkan manusia kepada dua pihak, pihak yang benar dan pihak yang salah. Ketika ini manusia sedang bergelumang dengan kebenaran dan kepalsuan. Kamu mengajak manusia ke arah Islam, kamu pembawa al-Quran, kamu menghubungkan bumi dengan langit, kamu adalah pewaris Muhammad saw. dan kamu adalah pengganti para sahabat selepas ketiadaan baginda…..”[i]


Dalam kesempatan yang ringkas ini, barangkali kita akan membahaskan salah satu daripada peranan atau fungsi kita semua yang disebutkan dalam teks ucapan di atas iaitu sebagai pembawa al-Quran, atau hamalatul Quran.

Hamalatul Quran


Terminalogi yang dipopularkan oleh sang imam ini tidak kita temui dalam Quran sendiri ataupun dalam hadis (sekitar bacaan penulis). Tetapi term ini cukup makruf dan difahami makna dan tuntutannya. Pembawa Quran yang dimaksudkan adalah rijal yang memikul amanah Quran, yang bertanggungjawab memelihara dan mendirikan arahan-arahan al-Quran, persis generasi sahabat yang telah menjadi generasi pemikul al-Quran yang terbaik.


Perkataan hamalatul berasal dari hamal yang bererti membawa. Tidak hairanlah perempuan yang membawa kandungan yang sarat disebut sebagai perempuan yang hamil, si pembawa (merujuk kepada kandungannya). Yang kita cuba maksudkan dengan hamalatul Quran bukanlah dia seorang yang membawa bebanan mushaf al-quran ke hulu dan ke hilir, tetapi orang yang memikul beban amanahnya.


Dalam quran sendiri mungkin kita tidak akan menjumpai ayat yang secara langsung berbicara tentang hamalatul-Quran. Tetapi Allah swt ada merekodkan kisah bani Israel sebagi pemikul Taurat, atau hamalatul Taurat sebagaimana firman-Nya;


مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ


Perumpamaan orang-orang yang dipikulkan kepadanya Taurat, kemudian mereka tiada memikulnya adalah seperti keledai yang membawa kitab-kitab yang tebal. Amatlah buruknya perumpamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Allah itu. Dan Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang zalim. (Al-Jumuah :5)


Ayat ini secara ringkas menyebut tentang Bani Israel yang telah diberi kemuliaan memikul amanah kitab Taurat, sebagai hamalatul Taurat, kemudian setelah suatu tempoh (tsumma) mereka tidak lagi memikulnya. Pengabaian mereka kepada kitab Taurat telah dicela dalam ayat ini dan disifati oleh Quran persis keldai yang membawa barangan dalam permusafiran... alangkah jeleknya perumpaan ini.


Sangat besar pengajaran dan hikmah kenapa perbuatan dan akibat hamalatul Taurah ini disebut dalam surah ini. Di sana adanya undang-undang persamaan dalam Quran ataupun Qanun al-Tamatsul[ii]. Sekiranya Bani Israel yang mengabaikan Taurat dicela sedemikian rupa, maka umat Islam yang mengabaikan Quran juga akan mendapat akibat dan persepsi yang sama oleh Allah swt.

Kita berlindung daripada keadaan yang menghinakan ini.

Jadi ikhwah yang dikasihi Allah swt,


Apakah yang berlaku kepada pemikul Taurat sehingga mereka enggan membawa amanah Taurat setelah pada awalnya mereka membawanya dan akibatnya Allah menghinakan mereka?


Tempoh Masa


Disebut dalam ayat tadi, mereka adalah pembawa taurat, yang kemudian berlalu satu tempoh masa yang lama kemudian mereka tidak membawanya lagi. Kata kunci sini adalah pada perkataan Tsumma yang memberi isyarat ada satu tempoh waktu amanah itu dibiarkan sehingga mereka terus mengabaikannya.


Keadaan ini memberi pengajaran kepada kita betapa bahayanya membiarkan diri kita dalam tempoh masa yang lama berenggang dengan al-Quran atau mengabaikan tuntuntan-tuntutannya. Al-Quran ibarat sang kekasih yang cepat merajuk, jika dibiarkan sejenak, ia akan menjauhkan kita dan tidak lagi sudi untuk mendampingi kita.


Juga yang boleh difahami dari menjauhkan diri dari al-quran dan tuntutan beramal dengannya adalah menjauhi amanah-amanah dakwah, menjauhi suasana ibadah, menjauhi orang-orang yang soleh, pertemuan-pertemuan tarbiyah dan majlis-majlis ilmu untuk suatu tempoh sehingga tiba ke suatu keadaan kita berasa janggal dan tidak lagi sudi untuk memenuhi peluang-peluang kebaikan ini.


Sudah ramai yang kita dengari kisah dari ikhwah dan akhowat yang memencilkan diri dari amal islami untuk suatu tempoh sehingga akhirnya mereka terus dilupakan dan melupakan amal-amal yang memuliakan ini. Sehingga apabila diajak kembali mereka merasa janggal dengan dakwah, segan dengan ikhwah serta rasa berdosa dan tidak layak untuk mengisi saf dakwah menghantui diri-diri ini.

Begitu dasyat kesannya mengabaikan amanah sebagai hamalatul Quran.


Buat ikhwah yang sedang diuji dengan pelbagai bentuk ujian, yang dicampak dalam suasana jauh dari amal islami, terputusnya hubungan dari biah solehah dan dikongkong oleh keadaan-keadaan semasa yang mengekang penglibatan dengan dakwah dan tarbiyah, janganlah terus kita mengabaikan tanggungjawab hamalatul Quran ini. Ambillah sekadar sedikit masa untuk bermuhasabah dan jangan biarkan tempoh itu berlalu panjang sehingga Allah mencabut rasa kenikmatan berdakwah dari dada-dada kita.

Jangan biarkan tempoh itu panjang!

Kembalilah saat kita terasa sudah lama tidak diisi. Rujuklah.


Sesungguhnya tempoh waktu yang lama boleh mengeraskan hati, sehingga hilang rasa sensitif terhadap iman, ibadah dan hidayah.


Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun (kepada mereka), dan janganlah mereka seperti orang-orang yang sebelumnya telah diturunkan Al Kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang panjang atas mereka lalu hati mereka menjadi keras. Dan kebanyakan di antara mereka adalah orang-orang yang fasik. (Hadid :16)




[i] Majmuk Rasail, PBP
[ii] Muntalaq

No comments: