HAMALATUL TAURAT YANG DICELA

 Teks Ucapan

Thumma alhamdulillah. Kita telah pun memasuki hari-hari dalam sepuluh malam terakhir Ramadhan untuk Ramadhan kali ini dengan keadaan penuh sihat dan disimbahi nikmat iman dan hidayah. Betapa sedihnya meneropong beberapa hari ke belakang, melihat hari-hari dalam Ramadhan yang berlalu pergi semakin bertambah dengan cepat, tanpa sempat kita memanfaatkan dengan sebaik mungkin.

Oleh itu ikhwah, marilah kita merenung sejenak.

Dalam satu peristiwa yang cukup bersejarah semasa hayat imam Hasan al-Banna memimpin Ikhwan Muslimin iaitu pada tahun 1941, telah diadakan Muktamar Ikhwan yang keenam, yang menghimpunkan wakil-wakil ikhwan dari seluruh pelosok Mesir. Siri-siri pertemuan berbentuk Muktamar ini diadakan dua kali setahun untuk mempertemukan wakil ikhwan dengan tujuan lain yang tertentu.

Muktamar keenam kali ini diadakan selepas hampir 13 tahun ikhwan ditubuhkan, iaitu setelah satu tempoh yang panjang kewujudan ikhwan dalam masyarakat Mesir secara khususnya. Imam al-Banna telah memberikan ucapan beliau dalam muktamar kali ini seperti kelazimannya yang kami kira terdapat beberapa penekanan yang relevan untuk kita teliti bersama.

Antara lain, beliau mengingatkan dan memperjelaskan siapkah ikhwan di era ini?

Persoalan ini sangat penting untuk kita ingatkan kerana sudah menjadi lumrah apabila kita melazimi sesuatu atau memposisikan diri dengan peranan tertentu, dalam tempoh yang panjang perbuatan kita itu akan hilang ruhnya dan akan menjadi rutin. Sehingga kita tidak lagi beramal dan wujud dalam rangka tujuan asal kita berada di dalam sesuatu keadaan.

Inilah juga peringatan yang telah Allah swt sebutkan ketika berbicara tentang Ramadhan, iaitu dengan mengaitkannya dengan Quran dan mengingatkan para sahabat dan kita semua akan fungsi asas dan asal Quran iaitu sebagai;

Huda linna 
Bayyina

      Furqan

Jadi siapakah dan apakah tujuan adanya ikhwan di tengah-tengah masyarakat islam ini?

Daripada bacaan dan kefahaman kami, imam al-Banna menggariskan sekurang-kurangnya 6 fungsi dan tujuan keberadaan ikhwan dalam masyarakat. Secara tidak langsung, ia memberi signal kepada penggerak tarbiyah dan dakwah, bahawa inilah 6 peranan mereka yang perlu sentiasa dihidupkan saat keberadaan mereka.

“Saudara, ingatlah baik-baik bahawa kamu adalah orang asing yang mengajak ke arah kebaikan ketika nilai kemanusiaan sedang hancur luluh. Kamu adalah pemikiran baru. Allah mahu dengan kewujudan kamu ini kamu akan dapat memisahkan manusia kepada dua pihak, pihak yang benar dan pihak yang salah. Ketika ini manusia sedang bergelumang dengan kebenaran dan kepalsuan. Kamu mengajak manusia ke arah Islam, kamu pembawa al-Quran, kamu menghubungkan bumi dengan langit, kamu adalah pewaris Muhammad saw. dan kamu adalah pengganti para sahabat selepas ketiadaan baginda…..”[i]

Dalam kesempatan yang ringkas ini, barangkali kita akan membahaskan salah satu daripada peranan atau fungsi kita semua yang disebutkan dalam teks ucapan di atas iaitu sebagai pembawa al-Quran, atau hamalatul Quran.

Hamalatul Quran

Terminalogi yang dipopularkan oleh sang imam ini tidak kita temui dalam Quran sendiri ataupun dalam hadis (sekitar bacaan penulis). Tetapi term ini cukup makruf dan difahami makna dan tuntutannya. Pembawa Quran yang dimaksudkan adalah rijal yang memikul amanah Quran, yang bertanggungjawab memelihara dan mendirikan arahan-arahan al-Quran, persis generasi sahabat yang telah menjadi generasi pemikul al-Quran yang terbaik.

Perkataan hamalatul berasal dari hamal yang bererti membawa. Tidak hairanlah perempuan yang membawa kandungan yang sarat disebut sebagai perempuan yang hamil, si pembawa (merujuk kepada kandungannya). Yang kita cuba maksudkan dengan hamalatul Quran bukanlah dia seorang yang membawa bebanan mushaf al-quran ke hulu dan ke hilir, tetapi orang yang memikul beban amanahnya.

Dalam quran sendiri mungkin kita tidak akan menjumpai ayat yang secara langsung berbicara tentang hamalatul-Quran. Tetapi Allah swt ada merekodkan kisah bani Israel sebagi pemikul Taurat, atau hamalatul Taurat sebagaimana firman-Nya;

مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

Perumpamaan orang-orang yang dipikulkan kepadanya Taurat, kemudian mereka tiada memikulnya adalah seperti keledai yang membawa kitab-kitab yang tebal. Amatlah buruknya perumpamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Allah itu. Dan Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang zalim. (Al-Jumuah :5)

Ayat ini secara ringkas menyebut tentang Bani Israel yang telah diberi kemuliaan memikul amanah kitab Taurat, sebagai hamalatul Taurat, kemudian setelah suatu tempoh (tsumma) mereka tidak lagi memikulnya. Pengabaian mereka kepada kitab Taurat telah dicela dalam ayat ini dan disifati oleh Quran persis keldai yang membawa barangan dalam permusafiran... alangkah jeleknya perumpaan ini.

Sangat besar pengajaran dan hikmah kenapa perbuatan dan akibat hamalatul Taurah ini disebut dalam surah ini. Di sana adanya undang-undang persamaan dalam Quran ataupun Qanun al-Tamatsul[ii]. Sekiranya Bani Israel yang mengabaikan Taurat dicela sedemikian rupa, maka umat Islam yang mengabaikan Quran juga akan mendapat akibat dan persepsi yang sama oleh Allah swt.

Kita berlindung daripada keadaan yang menghinakan ini.

Jadi ikhwah yang dikasihi Allah swt,

Apakah yang berlaku kepada pemikul Taurat sehingga mereka enggan membawa amanah Taurat setelah pada awalnya mereka membawanya dan akibatnya Allah menghinakan mereka?

Tempoh Masa

Disebut dalam ayat tadi, mereka adalah pembawa taurat, yang kemudian berlalu satu tempoh masa yang lama kemudian mereka tidak membawanya lagi. Kata kunci sini adalah pada perkataan Tsumma yang memberi isyarat ada satu tempoh waktu amanah itu dibiarkan sehingga mereka terus mengabaikannya.

Keadaan ini memberi pengajaran kepada kita betapa bahayanya membiarkan diri kita dalam tempoh masa yang lama berenggang dengan al-Quran atau mengabaikan tuntuntan-tuntutannya. Al-Quran ibarat sang kekasih yang cepat merajuk, jika dibiarkan sejenak, ia akan menjauhkan kita dan tidak lagi sudi untuk mendampingi kita.

Juga yang boleh difahami dari menjauhkan diri dari al-quran dan tuntutan beramal dengannya adalah menjauhi amanah-amanah dakwah, menjauhi suasana ibadah, menjauhi orang-orang yang soleh, pertemuan-pertemuan tarbiyah dan majlis-majlis ilmu untuk suatu tempoh sehingga tiba ke suatu keadaan kita berasa janggal dan tidak lagi sudi untuk memenuhi peluang-peluang kebaikan ini.

Sudah ramai yang kita dengari kisah dari ikhwah dan akhowat yang memencilkan diri dari amal islami untuk suatu tempoh sehingga akhirnya mereka terus dilupakan dan melupakan amal-amal yang memuliakan ini. Sehingga apabila diajak kembali mereka merasa janggal dengan dakwah, segan dengan ikhwah serta rasa berdosa dan tidak layak untuk mengisi saf dakwah menghantui diri-diri ini.

Begitu dasyat kesannya mengabaikan amanah sebagai hamalatul Quran.

Buat ikhwah yang sedang diuji dengan pelbagai bentuk ujian, yang dicampak dalam suasana jauh dari amal islami, terputusnya hubungan dari biah solehah dan dikongkong oleh keadaan-keadaan semasa yang mengekang penglibatan dengan dakwah dan tarbiyah, janganlah terus kita mengabaikan tanggungjawab hamalatul Quran ini. Ambillah sekadar sedikit masa untuk bermuhasabah dan jangan biarkan tempoh itu berlalu panjang sehingga Allah mencabut rasa kenikmatan berdakwah dari dada-dada kita.

Jangan biarkan tempoh itu panjang!

Kembalilah saat kita terasa sudah lama tidak diisi. Rujuklah.

Sesungguhnya tempoh waktu yang lama boleh mengeraskan hati, sehingga hilang rasa sensitif terhadap iman, ibadah dan hidayah.

Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun (kepada mereka), dan janganlah mereka seperti orang-orang yang sebelumnya telah diturunkan Al Kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang panjang atas mereka lalu hati mereka menjadi keras. Dan kebanyakan di antara mereka adalah orang-orang yang fasik. (Hadid :16)

---

[i] Majmuk Rasail, PBP

[ii] Muntalaq

RAMADHAN, REVISIT

Barangkali entry kali ini menjadi entry terakhir sebelum kita menyambut ketibaan Ramadhan tahun ini, yang waktunya bab kata Pepatah Inggeris, sudah hampir di penjuru, around the corner. Belakangan ini, penulis sungguh berada dalam kesulitan untuk membariskan satu mahupun dua ayat di laman ini, ekoran mashaqqah mashaqqah tertentu.

Mungkin ia satu signal, untuk penulis mengambil masanya sendiri,
melakukan muhasabah yang panjang.

Tidak lama lagi taddabur mahupun perkongsian di masjid masjid atau di surau surau sekitar ayat Surah al Baqarah 183 akan mengambil tempat, yakni ayat pensyariatan puasa. Saban tahun. Tidak mengapalah. Begitulah al Quran, ia sentiasa segar dan berkhasiat, meskipun puluhan kali kita meninjau ayat yang sama, kita sentiasa teruja dan ternanti-nanti kefahaman-kefahaman baharu yang Allah bakal kurniakan, sesuai dengan meningkatnya usia, dan bertambahnya pengalaman.

Bahkan saya sering kali memilih tema “Renungan semula” untuk menggambarkan bulan Ramadhan. Ia sesuai dengan sambutan di akhirnya, yakni meraikan hari fitrah. Ia mengajak kita mengembalikan diri kita yang asli. Maka tidak salah disepanjang bulan ini kita merenung semula ayat ayat Allah ini.

Rugilah mereka yang sudah mencecah umur 20 tahun, 30 tahun dan seterusnya tetapi masih bermain main dengan kefahaman yang ia dapati sewaktu di bangku sekolah dahulu, ketinggalan. Sedangkan usia sudah meningkat dan pengalaman sudah bertambah. Bukankah ilmu itu bersifat progresif?

Perkataan Ramadhan hanya disebut sekali sahaja dalam al Quran, dalam ayat berikut;

“Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan Al-Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda . Karena itu, barang siapa di antara kamu hadir di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan , maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.
(Al-Baqarah: 185)

Apabila berbicara tentang Ramadhan, antara perkara yang berlegar-legar di ruang fikir kita ialah puasa sudah pastinya, solat terawih, bazar Ramadhan, pesta ibadah di masjid masjid, iktikaf mungkin (ok islamiknya anda ni) ataupun juadah berbuka, mercun, meriam buluh, kuih pelita, ketupat, dodol dan sebagainya.

Tetapi tatkala Allah swt menyebut perkataan Ramadhan dalam Quran buat kali pertama dan kali terakhir, Allah tidak langsung mengaitkan Ramadhgan dengan ibadah puasa mahupun mana-mana yang terlintas dalam fikiran kita itu. Sebaliknya Ramadhan diistimewakan dengan frasa;

“..bulan yang di dalamnya diturunkan Al-Qur'an..”

Ramdahan adalah bulan al Quran, menurut perspektif al Quran.

Lebih menarik Allah menjelaskan dengan spesifik fungsI al Quran dalam ayat ini yakni sebagai;

“..sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda..”

Huda, bayan dan furqaan.

Saudaraku,

Ayat ini turun di zaman Madinah, sejajar dengan tahun pensyariatan puasa yakni tahun ke dua Hijrah. Maka boleh kita katakan, tatkala turunnya ayat ini, kurang lebih sudah 15 tahun proses penurunan Quran berlaku, dan sudah selama tempoh itulah para sahabat sudah membaca dan melazimi bahagian bahagian yang diturunkan.

Bukankah sahabat sudah tahu, by that time, fungsi fungsi al Quran ini?

Kenapa seakan fungsi al Quran dicerita begitu detail sedangkan ia sudah memasuki tahun ke 15 penurunannya secara berperingkat?

Seolah-olahnya, seolah-olahnya dan inilah yang dapat kita tadaburi, bahawa kedatangan Ramadhan saban tahun itu adalah tahun penghayatan semula al Quran. Seakan-akan Allah menyeru kita untuk membetulkan kembali kefahaman kita tentang al Quran, Allah menceritakan kembali fungsi al Quran yang mungkin para sahabat sudah pun mengetahuinya. Tetapi tidak mengapalah, kali ini, dapatkan pengalaman baharu, kefahaman baharu, interaksi baharu.

Barangkali apa yang kita fahami sebelum ini kurang tepat. Atau sebelum ini ada haq haq yang kita tidak tunaikan. Atau sebelum ini kefahaman kita sudah tidak relevan, tidak lagi segar dan beriringan dengan keadaan semasa. Maka Quran mengajak kita merenung kembali ayat ayat Allah seolah olah ia kali pertama kita membaca dan mempelajarinya, di bulan Ramadhan ini.

Bagi kita yang berketurunan ‘ajam ini, yakni bukan berbangsa Arab, sudah lama sebenarnya kita membaca, memperdengar dan mendengarkan bacaan al Quran dalam bahasa Arab itu. Adakah kita sudah berpuas hati sekadar itu sahaja?

Tidak mahukah kita bergerak ke tingkatan yang lebih tinggi, daripada mendengar dan asyik dengan lenggok bahasanya kepada tingkatan memahami kalam kalam Allah ini? Inilah masanya!

Inilah masanya untuk melihat satu persatu dengan kemampuan yang kita ada untuk memahami mesej mesej setiap surah al Quran. Kita semua mendengar, dan membaca, insya Allah, tetapi tahukah kita apa yang kita dengar dan baca itu?

Saudaraku,

Rugilah kalau cara kita berinteraksi dengan al Quran sama sahaja, sejak zaman cinta monyet, zaman belum beranak isteri sampai dah ada cucu empat pun masih sama. Ayuh bergerak selangkah demi selangkah ke hadapan.  Ada orang merebut kuantiti bacaan, dilancarkan kempen one day one juzuk dan sebagainya. Bahkan ada yang mampu membaca dengan kadar kelajuan lebih daripada itu, bukan sahaja ada, bahkan ramai.

Tetapi bagaimana dengan kualiti penghayatan ?

Inilah masanya.

Ramadhan,it’s just the perfect time to realign our relationship with Quran.

Mari kami nakalkan sedutan tafsir al Azhar karya Pak Hamka sekitar ayat ini;

“Dan janganlah kamu jadi seperti orang-orang yang berkata, ‘Kami telah mendengar’ padahal tidaklah mereka mendengar”

(Al Anfal :21)

Ulasnya;

Memang! Banyak orang memasang telinga tetapi di antara telinganya tidak dipertalikan dengan pertalian hati. Sebab itu, misalnya jika kita tanyakan, “Adakah engkau dengarkan?”  Dia menjawab, “Ada” Lalu ditanyai lagi, “Apakah isi pembicaraan yang kamu dengarkan itu?” Dia tidak menjawab, sebab dia tidak mengerti. Atau tidak ada perhatian.

Padahal ciri ciri Rabbani orang-orang beriman ialah;

“..apabila dibacakan ayat-ayatNya kepada mereka, bertambah iman mereka..”

(Al -Anfal :2)

Semoga Allah swt memberikan kita kekuatan, mengejar cita cita dan cinta al Quran ini.

RAMADHAN & ULUL ALBAAB

Secebis Pengalaman

Semasa berada di tingkatan tiga, di suatu perhimpunan rasmi di maktab rendah sains mara kami suatu petang, Tuan Pengetua membuat satu pengumuman yang penting. Katanya, pada tahun berikutnya, maktab kami akan dijadikan maktab atau MRSM Ulul Albab yang pertama di Malaysia, atas cabaran Pengerusi MaRA, beliau (Tuan Pengetua) telah menyahut cabaran itu.

Di kesempatan itu beliau bertanya kepada semua pelajar dan guru, siapa yang tidak setuju. Maka ramailah yang bersuara, bukan sahaja pelajar, bahkan cikgu cikgu yang duduk di pentas turut bercakap cakap sesama mereka. Yelah, dengan perubahan yang mendadak sebegitu rupa, dengan kerja yang bakal bertambah, jadual belajar dan mengajar yang bakal bertukar, sistem yang bakal berubah, ramai yang kelihatannya tidak bersetuju.

Boleh tahan tergugat Tuan Pengetua melihatkan response yang mengecewakan itu sehingga beliau mengeluarkan kata-kata autokratifnya, “Siapa yang tak setuju, either teachers or students, boleh apply for transfer next year”.

Begitulah.

Buat kali pertama dalam sejarah saya melihat Tuan Pengetua yang dihormati ramai itu menunjukkan sifat genetic yang kebanyakannya diwarisi oleh pemimpin negara pada hari ini. “Kalau tak setuju sila pindah”. “Tak nak bayar tol, cari jalan lain”. “Ayam mahal, tak usah makan ayam”. Eh.

Tahun berikutnya, rombakan itu berlaku seperti yang diumumkan. Dan tiada seorang pun setahu saya baik dari kalangan guru mahupun pelajar yang berpindah. Memang kami mengalami perubahan jadual, gaya makan, dan beberapa perubahan lain. Cikgu la yang penat, ada yang kena berkursus itu dan ini untuk memahiri sistem baharu itu, untuk mendukung cita-cita sebuah mrsm bergelar Ulul Albaab.

Di suatu malam seorang ustaz merangkap warden asrama bercerita tentang Ulul Albaab. Beliau bercerita dengan maksud untuk mempromosi penjenamaan itu dan antara lain untuk meredakan kebingungan yang melanda para pelajar. Beberapa ayat daripada al Quran dipetik yang berkenaan dengan Ulul Albaab.

Yang saya ingat, kata ustaz Ulul Albaab ini orang yang terpelajar, maksudnya pintu utama. Orang yang menjadi rujukan, golongan professional yang pada waktu yang sama boleh bercakap soal agama, hafal al Quran dan tahu hadis. Dalam banyak banyak ayat marketing yang digunakan, saya ingat dalam kepala terjemahan Ulul Albaab, yakni pintu utama. Bukan apa, somehow teringat cerita Ahmad Albaab.

Siapa Ulul Albaab?

Mencuit hati sungguh pengalaman yang lampau itu. Kita lupakan dahulu cereka mrsm, cita cita sang pengetua dan cerita si ustaz.

Albaab itu adalah kata jamak daripada Lubb.

Ia memberikan maksud isi atau inti. Atau beberapa terjemahan Inggerisnya iaitu core, pulp, pith, gist, marrow atau bahasa mudahnya the important or essential part or essence. Jauh benar dengan terjemahan yang dibawa oleh ustaz, kerana ejaan albab untuk pintu berbeza dengan albaab. Pintu kata dasarnya bab.

Tidak mengaplah, bukankah manusia itu penuh khilaf?

Adapun tujuan saya menulis di sini bukan untuk sama-sama kita gelakkan sang ustaz, kerana jika itu hadafnya, saya harus gelakkan diri sendiri kerana bertahun lamanya juga saya beriman dengan terjemahan ini sehingga diberi pencerahan baharu, tidak terlalu lama yang lalu.

Maka dapat kita simpulkan secara kecil bahawa ulul albaab adalah golongan orang yang mendapat inti dan isi sesuatu perkara, bukan mendapat kulit, atau perkara luar. Bak kata Ustza Hasrizal, mereka yang get the point.

Dalam al Quran ada enam belas tempat Allah menggariskan ciri-ciri Ulul Albaab. Kebiasaannya perkatan Ulul Albaab mengakhiri sesuatu ayat, setelah ayat tersebut berbicara tentang sesuatu yang kompleks, yang memerlukan pemahaman dan intelek yang tinggi untuk ditapis dan dikeluarkan gist atau inti ayat tersebut.

Tidak hairanlah, ayat ayat ini merujuk kepada golongan yang memahmi inti, Ulul Albaab.

Kita lihat beberapa contoh;

“Dan di dalam qisas itu ada (jaminan) hidup bagimu wahai Ulul Albaab agar kamu bertakwa”

(Al Baqarah :179)

Contoh pertama di atas. Kan sukar untuk difahami apabila Allah swt berfirman bahawa pada hukuman bunuh dibalas bunuh itu ada kehidupan. Bukankah membunuh pesalah itu maksudnya menghilangkan kehidupan buat mereka? Bagi yang bukan Ulul Albaab, mereka akan melihat hukum qisas suatu yang kejam, ganas, memudaratkan, kerana mereka melihat kepada kulit, luaran semata-mata.

Bukan isi dan inti. Bukan essence of qisas.
Sebab itu, hanya bagi Ulul Albaab, orang yang get the point ini melihat disebalik hukuman itu, adanya kehidupan.

Kita lihat contoh seterusnya;

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi Ulul Albaab”

(Ali Imran :190)

Bagi orang biasa, bukan orang yang mendapat inti, tatkala mereka melihat langit dan bumi, mereka mungkin tidak rasa apa-apa. Pertukaran siang dan malam yang penuh misteri itu hanya sekadar satu kejadian alam yang normal bagi mereka. Mereka lihat betapa indahnya ciptaan alam sekitar, lalu teruja, wow cantiknya, ok, ambil gambar sebagai kenang-kenangan. Itulah,sekadar di situ sahaja penghayatannya.

Tetapi bagi Ulul Albaab, inti dan isinya ialah tanda tanda kebesaran Allah swt. Tanda kekuasaan Allah swt sebagai khaliq. Lalu merendahlah mereka, tunduk dan sujud kepada Tuhan sekelian Alam.

Kita lihat contoh ketiga,

“Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu, terdapat pengajaran bagi Ulul Albaab…”

(Yusuf: 111)

Setelah bercerita panjang lebar tentang kisah Nabi Yusuf a.s dan diakhiri dengan rumusan kisah kisah para nabi yang diutuskan, Allah swt menutup surah Yusuf ini dengan firman di atas.

Bagi mereka yang bukan dikategori sebagai Ulul Albaab, tatkala membaca kisah Nabi Yusuf umpamanya, mungkin take-home message yang mereka dapat ialah Yusuf s.a itu lelaki yang handsome, jahatnya saudara nabi Yusuf, mungkin jalan cerita persis drama Indonesia yang mereka dapat atau pengalaman seperti membaca novel novel dramatik, tidak lebih daripada itu.

Tetapi bagi Ulul Albaab, bagi mereka pengajaran melimpah ruah banyaknya. Mereka mungkin belajar tentang perjuangan di jalan dakwah, liku liku dan ujian kehidupan, cerita seseorang yang bangkit daripada titik yang paling lemah, musibah kehidupan,belajar untuk tidak berputus asa dan sebagainya.

Begitulah.

Cukuplah sampai situ kita meneliti beberapa ayat Quran tentang Ulul Albaab.

Ramadhan dan Ulul Albaab

Persoalan yang saya ingin bawakan, bagaimana agaknya persepsi Ulul Albaab terhadap Ramadhan. Apakah inti atau gist Ramadhan yang dilihat oleh mereka yang get the point ini?

Secara umumnya, apabila bercakap tentang Ramadhan, rata-rata dalam kalangan kita mungkin akan terbayang akan ibadah puasa dan terawih. Atau mungkin akan membayangkan tentang pengalaman bersahur, berjalan di bazaar dan berbuka. Ada yang melihat ia sebagai pesta ibadah di rumah rumah Allah, iktikaf, sedeqah, mengeluarkan zakat dan sebagainya.

Bagi pengusaha kuih raya, Ramadhan tandanya income akan meningkat dek tempahan tempahan kuih raya. Bagi peniaga peniaga pasar, Ramadhan adalah peluang berbisnes di bazaar Ramadhan, dan begitulah seterusnya. Bermacam persepsi dan bayangan yang bermain di kepala setiap orang tentang Ramadhan.

Dalam al Quran hanya sekali Allah swt sebutkan tentang bulan Ramadhan, yakni dalam surah al Baqarah;

“Bulan Ramadhan, bulan di dalamnya diturunkan al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara haq dan bathil)…”

(Al Baqarah :185)

Yang menariknya dalam ayat tunggal yang menyebut perkataan Ramadhan ini, Allah tidak langsung mengaitkan Ramadhan dengan puasa ataupun terawih, apatah lagi bazaar Ramadhan, kuih raya, cushion baru mahupun pesta bermain mercun.

 

Tetapi perkara pertama yang menjelaskan Ramadhan ialah, diturunkan Quran padanya. Itulah yang menjadikan Ramadhan special. Quran sebagai petunjuk, penjelasan, pencerahan dan pemisah antara haq dan bathil.

Seolahnya, Allah swt mahu sampaikan mesej kepada kita, inti, isi atau gist Ramadhan adalah al Quran. Yang lebih menarik, ayat ini diturunkan di zaman Madinah, kepada para sahabat yang rata-ratanya sudah lama muslim dan beriman, sudah lama membaca bahkan mengamalkan al Quran, tetapi Allah swt menspesifikan fungsi al Quran.

Al Quran sebagai petunjuk, penjelasan dan pemisah.

Bukankah para sahabat sedia maklum akan hal ini? Bukankah mereka memang sudah sejak daripada zaman Mekah lagi sudah mengimani hal ini?

Seolahnya Allah swt mengajak hamba-hambaNya pada waktu itu untuk kembali mengkaji, mendalami dan mengamalkan al Quran seakan-akan itulah kali pertama mereka berinteraksi dengan al Quran. Seolahnya Ramadhan datang untuk memberi nafas baharu kepada penghayatan al Quran. Begitulah.

Kemudiannya, barulah Allah swt bercerita tentang puasa, pada sambungan ayat tadi.

Saudaraku,

Saya kira, selayaknya bagi Ulul Albaab, sudah pasti yang mereka lihat pada Ramahdan itu ialah satu fasa untuk kembali kepada al Quran, meskipun mereka in the first place sudah lama berinteraksi dengan al Quran. Dalam Quran, ia menjelaskan fitrah manusia dan muslim khususnya.

Sudah lama ia berbicara tentang muslim yang asli dan sejati. Al Quran menunggu-nunggu kita untuk kembali menjadi muslim. Kembali kepada ajaran al Quran. Dan Ramadhan, inilah waktu yang terbaik untuk melakukan kesemua itu. Inilah waktu terbaik untuk mengembalikan keaslian kita, supaya kelak kita layak meraikan hari fitrah.

Maka marilah kita jadikan bulan Ramadhan ini bulan al Quran yang intensif. Tutuplah tv kita, kurangkan tidur, berbuka dengan ala kadar, kurangkan ke bazaar, bersahur ala kadar, jauhilah pusat pusat hiburan, panggung wayang mahupun pusat membeli belah yang boleh memakan banyak masa kita, tetapi dampingilah al Quran. Baca, dengar, hafal, berjaga dan tidur dengan al Quran.

Semoga Allah swt kurniakan kita kekuatan untuk melaksanakan cita cita ini.

Wallahu’alam.

RAMADHAN :QUICK MUHASABAH

Besar kemungkinan ini adalah post terakhir untuk Ramadhan 1434 Hijrah. Tarikh yang signifikan, harus ada post. Hehe.

Saya masih teringat, lagu Raihan bersama Man Bai yang sangat fofular sehingga kini berkaitan Ramadhan, mohon izin nak nyanyi sikit,

Ku mengharapkan Ramadhan

Kali ini, penuh mana

Agar dapat kulalui, dengan sempurna

Selangkah demi selangkah

Setahun sudah berlalu

Masa pantas berlari (?)

Ku mengharap, kita semua mengharap datangnya Ramadhan membawa seribu makna. Persediaan berhadapan dengan Ramadhan bermula beberapa bulan lebih awal. Kalau di kolej saya dahulu, dari bukan Rejab lagi para pelajar yang memberi tazkirah selepas Asar memperingatkan kami semua untuk meningkatkan kualiti ibadah supaya tidak terkial-kial di bulan Ramadhan nanti.

Mengimbau kembali beberapa bulan yang lalu, persiapan menghadapi Ramadhan, memang luar biasa, membuktikan Ramadhan benar-benar sesuatu yang dianntikan. Ibarat sang Mentua membuat persiapan menyambut kehadiran menantu buat kali pertama. Meriah. Dengan gulainya, cat rumah, tukar langsir, ganti perabot. Macam tu la.

Di kolej dahulu, malam-malam tertentu dihidupkan dengan taddarus al Quran. Pada setiap Isnin dan Khamis jemaah Maghrib di surau suram kerana majority pelajar berpuasa dan berbuka di luar. Wah. Kagum sejenak. Sejenak jela.

Kemudian diserikan lagi dengan doa dipanjatkan supaya Allah sampaikan kepada kita semua kepada Ramadhan.

“Allahuma ballighna Ramadhan”

Begitulah.

Tatkala Ramadhan makin hampir, status berunsur rindu, cinta, ternanti-nanti, penuh syukur dan teruja menunggukan kedatangan Ramadhan membanjiri muka buku. Saya kira di twitter pun perkara yang sama. Saya assume. Pesanan dan nasihat berkenaan Ramadhan memenuhi garis masa. Betapa Ramadhani nya alam maya. Hebak benar Ramadhan ini. Namun hebak lagi kuasa Allah s.w.t yang mengatur perjalanan Ramadhan ini.

Masa pun berlalu. Hujan pun turun. Jerebu datang dan pergi. Air pasang dan surut. Bunga kembang dan kuncup. Siang malam silih berganti.

Akhirnya Ramadhan datang. Semua orang bergembira. Rata-rata hanyut dek arus ibadah. Puasanya lengkap. Infak yang meningkat. Dakwah makin kenchang. Malaysia makin aman. Semua orang bahagia. Hidup gembira. Ramadhan pun berakhir. Syawal pun datang. Anak anak pulang ke kampung. Happy forever.

Ok.

Itu dongeng semata.

Apa yang berlaku sebenarnya?

Sejujurnya Ramadhan kali ini benar-benar bermakna. Dari pelbagai perspektif, Ramdhan tahun ini sangat luar biasa. Dengan krisis di Mesir sana. Dengan kezaliman yang berleluasa di Syria. Dengan fenomena jerebu di Malaysia yang mengganas. Dengan bertambahnya kes bunuh di Malaysia saban hari. Dengan adanya Pilihan Raya Kuala Besut. Kalau nak disenaraikan memang raya ketiga baru siap.

Fuh. Banyak benar event signifikan berlangsung di sepanjang Ramadhan. Bukankah itu cukup bermakna?

 Tapi betul ke?

Setakat itu sahaja Ramadhan bermakna buat kita?

Saya kira tiada yang lebih bermakna di bulan Ramadhan melainkan diberi peluang menyucikan diri sepenuhnya, meninggalkan karat-karat jahiliyah, mengibadahkan hari-hari yang berlalu dan kembali kepada fitrah. Bukan Fitrah Asilah. Bukan juga Fitrah Multazamah Binti Khuspadinaran.

Berbekalkan makna ini, bermakna kah Ramadhan kita?

Penyucian, kembali kepada Fitrah. Proses penyucian tidak lengkap jika tidak disuci dan murnikan dengan hidup di bawah naungan al Quran. Sesuci mana pun kita rasa sepanjang berada dalam madrasah Ramadhan, ia tidak akan lengkap jika tidak ada elemen al Quran. Soalnya, hidupkah al Quran dalam jiwa kita?

Saya tinggalkan persoalan ini untuk sama-sama kita renungi dan hayati.

Rata-rata mungkin berjaya mengkhatamkan al Quran di bulan Ramadhan. Bahkan mungkin ada yang lebih sekali. Tapi sejauh mana ia membekas dalam jiwa kita. Sejauh mana al Quran membaluti diri kita setelah karat jahiliyah di kikis?

Setelah merenung kembali, sebulan yang lampau, mungkin hari ini nafas kita ada unsur kekesalan. Namun kekesalan tida bermakna sudah tiada harapan.

Carilah makna anda.

Ok serieyes rasa malas nak tulis dah.
Ketupat pun tak goreng lagi.

------------------------

“Assalamualaikum, Ramadan hampir melabuhkan tirainya, pagi ni adalah subuh terakhir Ramadan thn ini... Teruslah munajat, rintih dan ratap kepada Allah swt... Moga datangnya Syawal, seribu satu perubahan dalam diri dpt diperkasakan melalui TAKWA yg dihasilkan... Kekalkan momentum Ramadan utk bulan-bulan mendatang... ya Ramadan, sayunya hati kami, Ya Syawal, selamat tiba... Apapun TAKWA adalah segala-galanya...”

-Ust Roslan Mohamed