RUHUL JADID

Ulamak ada yang berkhilaf pendapat dalam membenarkan process aborsi, pengguguran janin dalam  rahim ibu. Ada yang melarang kerasa kerana ia satu perbuatan jenayah. Ada yang membenarkan atas maslahah yang lebih besar terutama untuk kesihatan si ibu, tetapi dengan syarat sebelum kandungan menjenguk hari yang ke 120. Ini kerana pada hari yang 120, jasad janin ditiupkan ruh padanya lantas menjadilah ia makhluk yang bernyawa.

“Dari Abu ‘Abdirrahman Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu, dia berkata : bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda, “Sesungguhnya tiap-tiap kalian dikumpulkan penciptaannya dalam rahim ibunya selama 40 hari berupa nutfah, kemudian menjadi ‘Alaqah (segumpal darah) selama itu juga lalu menjadi Mudhghah (segumpal daging) selama itu juga, kemudian diutuslah Malaikat untuk meniupkan ruh kepadanya........”

Hingga ke akhir matannya.

Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim.

Besar sungguh peranan ruh. Ia memberi kehidupan dan nilai pada jasad. Begitulah, pada manusia, mesti ada ruh dan jasad. Jasad hanyalah kerangka semata-mata, sekadar warna kulit, tulang belulang, otot-otot dan rupa paras yang tidak bernilai tanpa adanya ruh. Ruh la yang memberikan ia kehidupan, yang menyegarkan, reviving!

Apabila jasad manusia dipisahkan daripada ruhnya, maka ia akan menjadi bangkai, yang akan membusuk, disinggahi ulat ulat decomposer, berbau hanyir dan lama-lama memburuk, mereput dan lenyaplah dari pandangan. Sebab itulah, betapa siapapun individu itu waktu hayatnya, baik bergelar perdana Menteri, Ratu Cantik, Ratu Rock, Ustaz, Mursyidul Am, Sultan ataupun siapa-siapa sahaja baik yang diangkat keperibadiannya di dunia mahupun tidak dipandang manusia, usai ruh meninggalkan jasad mereka, akhirnya mereka ke kuburan juga!

Meskipun Ratu Cantik! Ya!

Layaknya, skrip yang sama untuk kita!

Malangnya di dunia yang begitu sementara ini, manusia memandang sesama mereka melalui pandangan jasad. Mereka menilai berdasarkan rupa paras, warna kulit, apa status socialnya, kepemilikan equity nya, dari keturunan mana, bangsawan? Negarawan? Agamawan? Angkasawan? Dan manusia melabel label berdasarkan pandangan dangkal ini!

Yang hitam legam, buruk wajahnya, disisihkan! Engkau Cina mesti mahu tindas Melayu! Melayu mesti makan rasuah!Arab mesti suka hisap shisha! Dan sebagainya.

Habislah keharmonian hidup di alam buana ini dicarik carik dek pandangan dangkal ini. Mujurlah Tuhan tidak zalim begitu. Tempat kembali nanti, sama ada yang baik atau yang buruk, bukan berdasarkan jasad. Tetapi Allah swt melihat amal dan hati kita kita semua, sebagaimana yang Nabi saw ajarkan dalam satu hadis yang dihafal banyak orang.

Kita tinggalkan kemelut manusia yang makin menjadi jadi belakangan ini. Tinggalkan isu. Kerana. “Mereka yang tidak sibuk dengan ilmu akan sibuk dengan isu”, tuntas seorang yang kita segani.

Selain daripada apa yang kita faham secara bahasa apa itu ruh, yakni tiupan ruh yang memberi kehidupan pada jasad manusia, pada sudut lain, ruh berbilang bilang maknanya. Ruh, adalah apa apa yang memberi makna, nilai dan kehidupan pada sesuatu.

Dalam Al Quran,

Banyak surah yang dimulai dengan huruf huruf yang terpisah seperti Aliff Lam Min, Ya Siin dan sebagainya pada 29 permulaan surah al Quran. Huruf huruf ini digelar muqotto’aat. Huruf huruf ini, tidak sesiapapun yang mengetahui maksudnya melainkan Allah swt.

Namun ada yang berpendapat ada hikamh tersendiri kenapa Allah menggunakan teknik ini dalam al Quran. Ia sebagai satu cabaran buat mereka yang meragui al Quran atau yang mengatakan al Quran itu ciptaan Nabi saw. Huruf huruf ini seakan memberitahu,

“Ya al Quran ini memang komponennya terdiri daripada huruf huruf lazim dan dikenali oleh orang Arab, maka cubalah kamu cantumkan jadikan satu ayat semisalnya!”

Mengambil gist firman Allah yang satu ini;

“ Dan jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang al-Qur’an yang Kami wahyukan kepada hamba Kami (Muhammad), buatlah satu surat (saja) yang semisal al-Qur’an itu dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang memang benar. ”

(Al Baqarah :23)

Namun sudah pasti cabaran ini tidak mampu dijayakan. Meskipun mereka yang meragui itu mempunyai resources yang sama, yakni kenal dan berupaya mencantumkan huruf huruf tadi, tetapi tidak mampu menandingi al Quran kerana mereka mungkin ada jasad ayat, tetapi tidak ada nilai, makna dan kehidupan. Ayat rekaan mereka tidak ada ruh!

Maka marilah bertaubat, jika masih meragui Quran!

Itu ruh pada al Quran.

Lihatlah oleh kalian, satu nashkah surat khabar baharu berharga sekitar seringgit hingga dua ringgit, tetapi puluhan bahkan mungkin mencecah ratusan naskah surat khabar lama, belum tentu dapat menjamni pulangan yang sama, tatkala kita menjualnya di pusat kitar semula atau pada Pakcik yang setia dengan slogan, “Surat khabar lama, surat khabar lama” di kawasan perumahan rumah kita itu.

Kerana surat khabar lama sudah kehilangan ruh. Surat khabar baharu, tinggi nilainya kerana ada ruh, nilai yang boleh ditawarkan kepada pembaca pada saat dan ketika itu juga. Berita berita terkini, itulah ruh yang memberi makna kepada senaskah akhbar!.

Ruh pada senaskah akhbar harian.

Begitula juga kita dapati pada buku buku pendidikan yang melambung tinggi harganya. Sebuah buku teks A-Level yang mungkin hanya jumlah halaman 200 mukasurat boleh bernilai seratus hingga ke dua ratsu ringgit. Padahal material kasarnya, hanyalah kertas kertas A4 yang boleh dibeli dengan jumlah yang sama pada harga kurang sepuluh ringgit

Tetapi apa yang membezakan buku buku teks dan himpunan kertas kertas kosong adalah pada isinya, pada padatan ilmu yang tertulis. Ilmu itulah ruh, yang memberi nilai pada si buku.

Ruh pada sebuah buku.

Cukuplah kiranya contoh contoh yang sudah kita soroti untuk memaknai ruh dalam jasad yang berbilang bilang. Pada al Quran, pada senaskah akhbar dan sebuah buku.

Cumanya,

Umat kita yang kian tenat dan hampir hampir sahaja menuju ke kuburan sebelum ajal ini, apakah ruh bagi kita. Apa pula ruh untuk menghidupkan umat ini kembali? Supaya umat islam yang kita cintai ini, ummah ini kembali bernilai, terangkat izzahnya, didaulatkan maruahnya, dan hidup sebagaimana hidupnya generasi Sahabat Nabi saw.

Apakah ruh itu?

Allah swt berfirman;

“..Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka..”

(Ar Ra’du :11)

Saudaraku,

Ayat quran yang sering menghiasi slot lot motivasi ini sering disalah terjemahkan. Untuk mengubah sesuatu kaum, bukanlah kaum itu mengubah nasib mereka. Tidak pantas. Kerana Allah lah yang selayaknya berbuat demikian. Tetapi Allah menghadirkan satu formula, Allah tidak akan ubah sesuatu kaum, sehinggalah mereka ubah apa yang ada paa diri mereka, ma bi anfusihim.

Apa yang ada pada sebuah kaum? Apa komponen bagi satu kaum? Tidak syak agi, individu lah yang menjadi komponen komponen kecil sebuah kaum. Cukuplah sebenarnya, satu kaum itu dihidupkan dengan sebilangan individu, dengan perubahan sekumpulan individu. Individu inilah yang akan memberikan makna, nilai dan kehidupan pada kaum tersebut. Inidividu inilah yang menjadi ruh ruh baharu dalam jasad kaum itu. Ruh baharu dalam jasad umah!

Nahnu ruhul jadid fi jasadil ummah!

Itulah slogan yang kita laung-laungkan, agung-agungkan. Ruh baharu. Arus baharu. Untuk membaiki kehidupan umat islam.

Tetapi apa kualiti yang kita ada sebenanrya untuk menjadi ruh yang menghidupkan ini? Pertanyaan yang serius. Jika sekadar hidup, tidur, bangun tidur, makan dan menelaah mukabuku, bermain games di waktu lapang dan mengunjungi panggung wayang di hujung minggu, maka sudah tentu nama kita tidak tersenarai dalam senarai ruh ruh yang menggerakkan ummah.

Siapakah kita?

Jika seorang Yusuf a.s. mempunyai relevansi untuk dibawa ke istana dari penjara untuk membuat satu perubahan, diterima pihak istana, diangkat menjadi menteri kewangan dan mengubah kondisi hidup rakyat Mesir ketika itu dengan kebolehan menakwil mimpinya, apa pula relevansi kita?

Apakah kita relevan ?

WA UKHRA TUHIBBU NAHA

 “Nescaya Allah mengampuni dosa-dosamu dan memasukkan kamu ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, dan ke tempat tinggal yang baik dalam syurga ‘Adn. Itulah kemenangan agung”

(As Saff :12)

Mereka yang ikhlas berjuang di jalan Allah, tidak ada yang mereka harapkan sebagai harapan yang tertinggi melainkan supaya pengorbanan dan perjuangan di dunia ini diganjari oleh Allah swt, dengan sebaik baik ganjaran. Manakah ganjaran yang lebih baik berbanding dimasukkan ke dalam syurga, yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, tetap tinggal di situ tanpa resah dan gelisah? Sungguh syurga adalah cita-cita tertinggi seorang mujahid, mujahid fi sabilillah.

Itulah kemenangan yang agung!

Adapun begitu,

Quran tidak pernah menafikan bahkan mengiktiraf ganjaran ganjaran duniawi yang disukai oleh manusai berupa hasil perjuangan yang datang dari Allah swt, penguasaan terhadap bumi ini, kemenangan dan membebaskan diri daripada penindasan penindasan oleh mereka yang zalim. Al quran sebenarnya mengajarkan kita tentang matlamat menjayakan dakwah ini di muka bumi. Mari kita renungkan ayat seterusnya dalam surah yang sama ini;

“Dan kurnia lain yang kamu cintai, pertolongan dari Allah dan kemenangan yang dekat. Dan sampaikanlah  berita gembira kepada orang orang yang beriman”

(As Saaf:13)

Jika  ditelusuri sejenak sejarah dakwah ini, kita dapati Rasulullah saw sendiri tidak kurang kerapnya meletakkan matlamat duniawi dalam memotivasikan para sahabat baginda untuk lebih gigih bermujahadah. Contohnya peristiwa bersama Suraqah b Malik yang mana baginda menjanjikan Suraqah untuk dikurniakan gelang dari pemimpin Parsi suatu hari nanti sebagai tanda betapa yakin akan penguasaan Islam suatu hari nanti.

Selain itu, semasa peristiwa menggali parit dalam peperangan al Ahzab, Nabi saw diminta untuk memecahkan bongkah batu yang tidak mampu dileburkan oleh para sahabat. Baginda melakukannya lantas keluarlah percikan api. Pada percikan itu, baginda mendapat bayangan bahawa tentera Islam dapat menguasai beberapa kuasa besar ketika itu seperti Rome.

Jika orang yang tidak memahami konsep matlamat  dakwah di muka bumi ini, mereka barangkali sudah berkata, betapa ‘duniawi’ nya janji Nabi kita ini. Mereka mungkin juga telah  menyangka bahawa betapa ‘materialistik’ nya para Sahabat baginda saw. Padahal tanggapan dan sangkaan ini tidak benar dan meleset.

Orang yang berfikiran sedemikian sebenarnya belum memahami cita cita dan matlamat dakwah di muka bumi. Bukankah Allah swt telah berfirman;

“Dan ingatlah ketika telah berfirman Tuhanmu kepada para malaikat, sesungguhnya Aku ingin menjadikan di muka bumi khalifah...”

(Al Baqarah :30)

Dalam firman di atas, Allah swt bukan sahaja menceritakan tentang taklifan tugas khalifah, tetapi juga telah pun meletakkan sasaran dan matlamat dakwah di muka bumi ini. Yakni sehingga menjadi khalifah di muka bumi. Terlalu duniawi kah?

Tidak salah sebenarnya untuk kita berasa gembira, tertunggu tunggu dan teruja untuk melihat dakwah ini menguasai seluruh alam buana ini. Tidak salah menantikan hasil di dunia ini, melihat kita mengusai banyak tempat. Menantikan pertolongan Allah tiba dan banyak jajahan jajahan dakwah dibebaskan.

Di medan yang lebih kecil, kita bahkan perlu menyampaikan amanah dengan cita cita kita dapat menguasai hati hati mad’u kita sehingga mereka menerima dakwah ini. Perlu bercita cita menguasai medan amal masing-masing, sehingga di tempat di mana kita berada dan beraksi dakwi itu, tidak ada telinga yang tidak mendapat seruan dawah ini. Sehingga kemenangan dan pertolongan Allah itu sampai ke bumi di mana berpijaknya kaki kita. Baik di ipt kita, di kampung halaman atau di medan perusahaan masing-masing.

Kefahaman sebegini juga dapat menyedarkan al akh atau al ukt dalam kalangan kita yang sering beralasan;

“Ana dah cuba khie, hidayah itu milik Allah”

“Allah tak tengok hasil khie, usaha yang penting”

“Yang penting kita ikhlas khie..”

“Kita buat mana kita mampu jela, insya Allah diganjari juga…”

Tidak ada yang salah akan dialog dialog ini. Tetapi banyak yang diluahkan sebenarnya hanyalah ayat ayat melepaskan diri, supaya dapat kita lakukan dakwah ini sekadar melepaskan batuk di tangga. Kita tidak all out dalam dakwah, kemudian kita mencari justifikasi sendiri.

Sebab itu memahami tabiat dakwah dan matlamatnya di muka bumi ini sangat penting. Dengan matlamat yang jelas, kita tahu ke mana halatuju kita, bukan beramal sekadar untuk melepaskan diri daripada tanggungjawab. Tetapi untuk menyempurnakan cita cita dakwah yang sangat luhur ini.

Pertolongan Allah.

Kemenangan yang dekat

Dan sampaikan berita gembira kepada orang-orang beriman!

Namun begitu, perlu diperingatkan juga, setelah jajahan dakwah  kita kuasai, barisan kepimpinan masyarakat di tangan kita, setelah manusia berbondong bondong ingin bersama kita, setelah kemenangan Allah datang asbab tangan tangan kita dan pembukaan dan kemenangan itu datang, setelah dunia dibukakan seluas-luasnya untuk kita, jangan pula kita leka dengan kenikmatan kenikmatan ini.

Sebaliknya, tatkala detik detik yang menggembirakan hati kita itu datang, kita perlu bersedia menganggap kurniaan di dunia yang sementara itu ibarat sampah sebagaimana pesan Nabi saw kepada kaum Ansar yang mula terpamir pada diri mereka bibit bibit iri hati dan kecintaan berlebihan pada dunia apabila Rasulullah saw jelas melebihkan pembahagiaan harta rampasan perang kepada golongan yang baru memeluk Islam.

Sabda Nabi saw;

“Hai orang Ansar, apakah kamu rasa dirimu masih terpaut pada dunia, dunia yang aku jadikan alat untuk melembutkan hati satu kaum untuk menerima Islam sedangkan keislaman  kamu aku benar benar telah meyakininya? Tidakkah kamu rela hai sekalian orang Ansar membiarkan mereka membawa pergi kambing dan unta sedangkan kalian pula membawa Rasulullah saw ke kampungmu?...”

Begitulah patutnya kita saudaraku.

 

Ada garis pemisah yang halus antara mengharapkan keberhasilan dan keberjayaan matlamat dakwah di dunia dengan terikat dengan hasil dan kejayaan kejayaan itu. Kerana akhirnya, yang menjadi ultimate goal kita adalah Allah swt dan Rasul saw.

Wallahu’alam

HAAZIHI AT-TARBIYAH

Dah lama dah saya mulai dengar perkataan tarbiyah. Lama sebelum saya berkenalan dengan tarbiyah yang versi real. Perktaan tarbiyah ini kalau dalam kalangan pelajar pelajar Sijil Pelajaran Malaysia bagi subjek Bahasa Melayu merupakan antara perkataan yang tersohor, sering digunakan dalam penulisan esei.

Kalau guna perkataan tarbiyah tu, kira boleh tahan gempak la kosa kata seseorang calon peperiksaan. Tarbiyah. Tahunan yang lalu, apa yang saya faham atau yang sering dimomokkan ialah pendidikan la. Mudah kan.

Tetapi ternyata, tarbiyah yang sebenar tidak sekadar berhenti di definisi sesempit itu. Tidak cukup sifat. Sukar sebenarnya untuk menggambarkan apa itu tarbiyah dengan kata-kata. Sejak berkenalan dengan gerak kerja tarbiyah dan dakwah, bukan sedikit pengisian pengisian yang saya lalui berkenaan tarbiyah, memaknai ruh dan tuntutannya.

Antara lain yang saya boleh kongsi,

Dari sudut bahasa, tarbiah berasal daripada:

Rabba – yarbu – tarbiah yang membawa maksud subur dan bertambah.  Sebagai contoh, lihat firman Allah (Ar-Rum: 39)

Rabba – yarbi  – tarbiah membawa maksud membesarkan dan memelihara. Contohnya firman Allah (Asy-Syu’ara’: 18)

Rabba – yarubbu  – tarbiah membawa maksud: memperbaiki, mengawal dan mentadbir urusan sesuatu, menjaga dan memeliharanya. Contohnya firman Allah (Al-Isra’:24)

Berdasarkan maksud asal perkataan tarbiah, pakar-pakar ilmu pendidikan Islam mendefinisikan tarbiah adalah: “Satu proses bertujuan menyubur dan mengembangkan keupayaan, kemahiran seseorang untuk menghadapi tuntutan kehidupan yang pelbagai, atau satu proses pembinaan individu dengan binaan yang syamil supaya dia mampu berinteraksi dengan segala perkara di sekelilingnya atau menyesuaikan diri dengan suasana yang melingkarinya.”

Ini dari segi bahasa la. Tapi masih tak cukup, definisi definsi di atas masih kering. Sekadar berbentuk ilmu. Ia tidak meresap ke dalam jiwa. Bukan itu tarbiyah sebenarnya.

Atau dalam sesi yang lain,

Katanya tarbiyah itu proses menurunkan ilmu atau kefahaman daripada akal ke hati. Atau proses memasukkan iman ke dalam hati. Kemudian ada lah dalil-dalil berdasarkan tafsiran al Quran dan sunnah.

Agak basah.
Tetapi belum cukup ‘ummpph’ untuk menggambarkan apa itu tarbiyah.

Bagi saya secara personal, mungkin di awal dahulu saya terus mengangguk kepala setuju dengan takrifan takrifan di atas, tetapi makin lama bersama tarbiyah, makin saya rasai keberadaannya, makin saya dapati ia sesuatu yang sukar untuk dijelaskan. Maknanya terlalu bererti untuk diungkapkan dengan hanya gabungan huruf dan kalimah kalimah.

Ia melibatkan perasaan. Suatu perasaan yang hanya dapat dinikmati oleh mereka yang mengecapinya. Ia melibatkan amal. Melibatkan perubahan. Penghijrahan. Kesemua sisi pandang inilah bagi saya yang paling tepat menjelaskan apa itu tarbiyah, setelah melihat kesan kesan dia ke atas diri mereka yang ditarbiyah.

Setelah 2 tahun, 5 tahun, 10 tahun, mungkin definisi ini akan berbeza. Berubah sejajar dengan kefahaman. Takrifannya mungkin akan menjadi semudah satu perkataan atau berjela-jela sehingga tidak mampu dimuatkan di sekeping dada akhbar.

Pasca tarbiyah, antara hasil yang dapat dilihat adalah perubahan yang mencakupi banyak aspek. Dari segi kefahaman terhadap hidup, tarbiyah menyedarkan ramai akan tujuan hidup, tuntutan menjadi seorang hamba. Betapa besarnya jasa ini, kerana membawa suatu berita bahawa hidup kita ini ada tujuan. Mengetahui seterusnya memahami tujuan hidup merupakan suatu kenikmatan yang sangat besar, yang hanya segelintir manusia dapat merasainya.

Pasca tarbiyah, ia mendidik jiwa kita untuk berinteraksi dengan Al Quran, arahan-arahan Allah dan ajaran daripada sunnah dalam bentuk yang lebih praktikal, basah, rapat dan begitu erat. Kita mula merasai keberadaan Allah, mula belajar mencintai Allah dan Rasul, mula rasa betapa mulianya umat ini dengan al Quran. Itu suatu sumbangan tarbiyah yang sangat besar.

Pasca tarbiyah, ia membuka dimensi baharu apabila melihat dunia ini. Tarbiyah mengubah persepsi kita terhadap hakikat alam al wujud ini yang tidak berakhir sekadar kehidupan di dunia. Ia menghadirkan rasa keimanan terhadap hari perhitungan, menjanjikan ganjaran di hari kelak dan membawa khabar keperitan ujian di dunia dengan janji ganjaran syurga. Ini satu sisi pandang yang tidak semua mampu raih.

Pasca tarbiyah ia memberi berita gembira bahawa buat kita yang penuh dosa dan noda di hari silam, harapan tetap ada. Ia ajarkan bahwa rahmat Allah itu sangat luas, pintu taubatNya sangat luas, sehingga tidak dapat digambarkan dengan kata-kata mahupun imaginasi. Tarbiyah mengeluarkan kita dari kegelapan dosa, dan mengajar untuk menuai pahala. Ia mengajar erti keampuann dan rahmat yang sebenar.

Pasca tarbiyah, banyak individu mulai menerokai keupayaan dan potensi masing masing. Potensi yang sedia ada dikembang biak, yang belum ada dipupuk dan dituntun ke arah yang baik. Banyak kemahiran hidup dikusai dek jasa tarbiyah. Kemahiran bercakap, menulis, memasak, berpidato, berbisnes dan sangat banyak lagi.

Terlalu banyak sebenarnya cabang-cabang yang boleh dilihat untuk menggambarkan apa itu tarbiyah dalam erti yang lebih ‘hidup’ dan menghidupkan.

Inilah tarbiyah.

Haazihi at tarbiyah,

Kesan kesan ini benar-benar kena dengan firman Allah;

Dan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang salih serta beriman kepada Al-Quran yang diturunkan kepada Nabi Muhammad (s.a.w.) - yang ialah kebenaran dari Tuhan mereka, - Allah mengampunkan dosa-dosa mereka, dan mengislah keadaan mereka  

Muhammad :2

“Mengampunkan dosa”

“Mengislah”

Dan sudah pasti kesan kesan ini tidak dapat dilihat, dirasai dan dinikmati dalam masa sehari dua. Ia suatu proses yang panjang bahkan tidak bekesudahan, ia perlahan dan bertahap, sesuai dengan sifat manusia.

Maka saudaraku,

Yang sudah bersama tarbiyah, yang sudah menuai hasil tarbiyah dan menikmati hidup dibawa naungannya, teruslah, tetaplah bersama tarbiyah di mana sahaja kalian berada. Relakanlah dirimu untuk ditarbiyah. Tidak aku tulis kesemua ini melainkan untuk mengingatkan kita semua akan perintah yang kita semua pernah baca dari Allah ‘Azza Wajal,

“Fastaqim kama umirta”

“Dan istiqomahlah sebagaiman diperintahkan kepadamu”

(Hud :12)

Saudara, firman ini Allah turunkan dalam bentuk fe’el ‘amar, sebagai suatu ayat perintah. Mengapakah Allah menyuruh kita untuk istiqomah ? Bukankah hati hati kita semua berada dalam kekuasaan Allah ? Bukankah Allah berkuasa untuk kekalkan kita dalam keadaan istiqomah?

Tidak lain kerana akhirnya kitalah yang memilih, sama ada untuk terus tetap, teguh dan kokoh atau untuk mengundur diri.

Akhir sekali, ya, tarbiyah bukanlah segalanya, tetapi segalanya bermula dengan tarbiyah. Maka di mana sahaja kalian dicampak selepas ini, ke mana sahaja masa dan takdir membawa kita, jadikanlah tarbiyah sebagai core business. Teruslah, tetaplah, kokohlah dan teguhlah bersamanya.

Saudaramu,

Yang masih belajar

SIAPA SAHABAT AL-QURAN?

Simon Santoso, bukan nama sebenar, merupakan seorang pelajar kesayangan guru-gurunya di sekolah. Anak muda yang sering menunjukkan prestasi akademik yang gemilang serta aktif dengan penglibatan aktiviti ko-kurikulum membuatkan dia diminati ramai. Bak kata pepatah, pemuda harapan bangsa, pemudi tiang Negara. Pepatah moden.

Pada suatu pagi yang hening,

“Eh Simon, ngapain kamu di sini? Apa kamu enggak ada kuliah sih pagi ini?”

Ketua Warden asrama terserempak dengan Simon dalam kamar tidurnya, masih lagi tidur walhal saat itu dia pantasnya berada di bilik kuliah bersama teman-teman yang lain. Dialog tu bunyi indon sikit, nama pun Simon Sontoso, orang Jowo la katakan.

“Eh Cikgu Budi, perut saya lagian bikin hal pagi ini, minta excuse ya cikgu”

----------------------

“Simonnn, kamu tidak puasa hari ini?”

Sekali lagi beberapa hari yang lalu, di Bulan Ramadhan, Simon kantoi makan peha ayam masak merah, senyap-senyap dalam biliknya. Nah, kali ini kita dengar pula apa alasan Simon ini.

“Saya lapar bangat cikgu”

“Eish, mana bisa kamu tidak puasa. Saya keciwa bangat sama kamu”

Simon, oh Simon.

Harapkan pagar, pagar makan padi. Begitulah keciwanya Cikgu Budi.

----------------------

 

Kalau kita perhati soalan-soalan yang diajukan oleh Cikgu Budi, dia berasa hairan dan kaget. Simon sepatutnya ke kelas atau berpuasa tapi gayanya dia tidak.

Saya pun akan pelik dan hairan.

Nah, mari kita lihat ayat dibawah pula,

Maka tidakkah mereka yatadabbaru (menghayati) ayat Quran?
4:82

Kalau kita dialogkan ayat di atas, bunyi nya macam ni,

“Eh, apa kamu tidak tadabburi ayat Quran itu?

Eh eh.

Maknanya soalan ini diajukan dalam mode hairan, kaget. Kalaulah Quran itu tidak perlu ditadabburi, dihayati, maka soalan ini tidak relevan. Yang menariknya tuan-tuan dan puan-puan sidang pembaca, dialog ini dari al Quran sendiri, dari Allah.

Tidak pelik ke kita, bila Allah tanya macam tu?

Maknanya tadabbur al Quran tu satu perintah, behind the lines. Kalau Allah perintah apa hukumnya? Ini bukan soal hukum.

Dan, sekali lagi diajukan,

“Maka tidakkah mereka yatadabbaru (menghayati) ayat Quran ?

Ataukah hati mereka sudah terkunci ?”
47:24

Dua kali Allah tanya soalan yang sama. Yang saya jumpa setakat ini la dalam al Quran tapi kali ini, ada penambahan sikit, seolah-olah

“Ke hati Kamu dah terkunci?”

Macam tu.

Panahan ini. Panahan tepat kat kita semua.

-----------------------------

Saya dengan penuh kerendahan hati, mengajak anda semua untuk mentadabbur ayat Quran ini, usahalah sebaik mungkin. Pasti besar benar hikmah mentadabbur ayat Quran, sehinggakan dua kali Allah sebut dalam ayat Quran.

Bahkan bila mana kita mentadabbur atau menghayati ayat Quran, kita sebenarnya sedang menyahut seruan Allah s.w.t yang pasti memuliakan dan meninggikan darjat kita. Tidak cukup sebenarnya sekadar kita baca sahaja al Quran itu, tapi hayatilah, dan ambil ibrah.

Atas dasar itu, ada beberapa post kat sini, saya kongsi tadabbur Quran, untuk membantu kita semua dan membakar semangat kita untuk lebih dekat dengan Quran. Apa yang saya kongsi itu, sekadar tadabbur, atau khowatir, lintasan-lintasa yang Allah ilhamkan bila mana kita membaca Quran, bukannya tafsir.

Dan saya ada la juga rujuk kitab untuk menambahkan penghayatan untuk manfaat bersama. Pokoknya, marilah kita tadabbur Quran, dalam satu hadith, saya tak pasti matannya, mafhumnya, Rasulullah cakap Quran akan datang pada hari Kiamat sebagai sahabat, dan memberi syafaat kepada kita.

So, nak jadi sahabat Quran kat sana?

Kena lah bersahabat sekarang.

Jangan pula kita jadi golongan, atau kaum yang mengecewakan Rasulullah kerana mengabaikan al Quran sebagaimana diceritakan dalam surah al Furqan,

Dan Rasul (Muhammad) berkata, "Ya Tuhanku, sesungguhnya kaumku telah menjadikan Al Quran ini diabaikan"
25:30

Sanggup kita kecewakan Baginda?
Dan pada waktu yang sama kita mengharapkan syafaat dari baginda?
Irony.

So bagi anda yang sudah terlepas sesi TADABBUR sebelum ini, boleh klik [sini]