TADDABUR SURAH MUZAMMIL

Allah SWT mempunyai cara yang pelbagai dalam mengungkapkan kedahsyatan hari kiamat dalam al-Qur’an. Gaya bahasa yang berbeza, uslub yang unik dan pengulangan ini walaupun untuk tema dan mesej yang sama, bertujuan supaya tatkala kita membaca dan berdiri di hadapan ayat-ayat ini, hati-hati kita sentiasa terketuk-ketuk. Manusia itu sifatnya pelupa. Teknik penyampaian al-Qur’an ini sangat berkesan untuk mengembalikan manusia dari lamunan dunia dan menjelaskan wawasan akhirat mereka.

Dalam kepelbagaian ini, ada ketika ayat-ayat berkenaan hari kiamat dibawa dalam bentuk persoalan yang mencabar pengetahuan si pendengar dan pembaca. Di ketika yang lain, diceritakan gambaran-gambaran kedahsyatan hari tersebut. Kadang-kadang kedahsyatan itu dipersembahkan dalam nada yang kuat, keras dan memukul-mukul gegendang telinga kita. Kadang-kadang adanya pendekatan dialog ahli maksiat, dialog penyesalan dan bermacam uslub lagi.

Antaranya yang ingin kita petik dan renungkan kali ini,

فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا

Maka bagaimanakah kamu akan dapat memelihara dirimu jika kamu tetap kafir kepada hari yang menjadikan anak-anak beruban
[Muzammil :17]

Betapa mendalam dan mencemaskan gambaran ini. Al-Qur’an menggambarkan bahawa hari kiamat tersebut merupakan hari yang cukup memberi tekanan sehingga anak-anak kecil yang tidak memahami apa-apa itu, kepala mereka memutih kerana kuatnya tekanan perasaan takut pada hari tersebut.

Perkataan wildan  merujuk kepada anak-anak kecil yang masih muda remaja. Kebiasaanya orang muda rambut mereka hitam pekat dan berkilat (orang Melayu atau kebanyakan orang Arab), bergantung kepada bangsa dan genetik mereka. Dan kebiasaanya juga anak-anak muda ini seringkali hidup dalam keadaan tanpa tekanan.

Mereka tidak dibebani dengan kesulitan hidup, beban tanggungjawab dan perkara-perkara lain yang menghantui fikiran mereka. Tetapi bayangkan betapa seninya ungkapan al-Qur’an menerangkan kedahsyatan hari kebangkita, anak ini menjadi beruban kerana memikirkan nasib mereka tatkala menyaksikan hari kebangkitan itu.

Secara tabi’inya rambut tidak akan memutih melainkan bila usia sudah meningkat senja, kerana berkait rapat dengan tekanan dan process penuaan. Ini kita lihat fenomena kepala memutih apabila seseorang itu melangkaui usia 40an dan ke atas. Adapun segelintir anak-anak yang sudah memutih kepala mereka sejak bangku sekolah, ini ternyata faktor genetik yang diwarisi oleh ibu atau bapanya.

Namun kini Qur’an cuba membawa satu gambaran yang luar biasa tetapi real perihal hari kebangkitan. Yag septutnya menjentik perasaan takut kita. Dosa apalah yang ada pada anak muda sehingga fikiran mereka ditekan sebegitu sekali?

Tidak ada bukan!

Mereka adalah anak muda yang mungkin belum  mumayyiz dan tidak dipersoalkan atas pilihan  dan tindakan mereka di dunia. Jadi bagaimana agaknya kesan panorama hari kebangkitan ini bagi kita yang sudah berusia? Yang sudah mengaji dan memahami agama puluhan tahun lamanya? Yang mukallaf ini?

AKHOWAT DALAM QURAN #2

 

Seorang akhowat muslimah atau seorang perempuan mukminah itu akhirnya seorang perempuan juga. Al-Qur’an tidaklah keterlaluan mengangkat karakter tokoh-tokoh ini sehingga tidak tergambar sisi manusiawinya, tidak. Bukan begitu. Ibu mana yang tidak sedih dengan keputusan dan tindakan yang terpaksa diambil itu. Barangkali setelah beberapa tempoh waktu berlalu, datanglah pelbagai perasaan dan prasangka yang bukan-bukan. Keimanan mulai goyah dan teruji. Ini merupakan fenomena kejiwaan yang dihadapi saban hari oleh manusia.

Al-Qur’an mengungkapkan fenomea kejiwaan yang telah melanda Ibu Musa setelah keputusan yang penuh bersejarah itu beliau ambil. Ini terpateri dalam firman Allah SWT sebagaimana berikut;

وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

Dan menjadi kosonglah hati ibu Musa. Sesungguhnya hampir saja ia menyatakan rahasia tentang Musa, seandainya tidak Kami teguhkan hatinya, supaya ia termasuk orang-orang yang percaya (kepada janji Allah)
[Al-Qasas, Ayat 10]

Al-Quran menyebutnya sebagai  ‘farigha’. Seperti orang yang tidak lagi mempunyai harapan untuk hidup. Seperti orang yang kecewa sehingga tidak mampu terawat lagi. Kosong-sekosongnya. Menurut jumhur mufassir silam, ia merasa kosong dari seluruh urusan dunia kecuali tentang Musa. Hal itu dikatakan oleh Ibnu ‘Abbas, Mujahid, ‘Ikrimah, Sa’ad bin Jubair, Abu ‘Ubaidah, adh-Dhahhak, al-Hasan al-Bashri, Qatadah dan selain mereka[1]. Namun dalam keadaan yang cemas, getir dan penuh tragis itu,  beliau masih mampu memberi cadangan yang bernas.

"Ikutilah dia"

Ungkap Ibu Musa kepada kakaknya Musa a.s sebagaimana direkodkan oleh al-Quran dalam  ayat seterusnya dari ayat di atas.;

Ini merupakan satu tindakan yang penuh rasional,  melambangkan keadaan otak yang ligat berfikir walaupun keadaan semasa cukup menghimpit jiwanya.

Keperibadian inilah yang islam dan dakwah perlukan.  Mufakkirun.  Orang yang tidak pernah berhenti berfikir untuk dakwah dan binaannya. Sama ada dia sedang tidur,  mandi,  makan mahupun dalam apa jua keadaan,  fikirannya tidak berehat.  Berfikir dan fikir.

Walaupun dalam kondisi yang menekan.  Stress!.  Mad'u lari. Tekanan tempat kerja. Pelajaran merosot. Anak halaqah memberontak. Ikhwah mahupun akhowat tidak supportive. Duit habis. Dipulau oleh rakan-rakan dan sebagainya. Tetapi dia tetap rasional dan terus memeras otak untuk islam.

Alangkah indah jika dapat kita contohi ibu Musa as ini. Betapa keadaan umat hari ini memerlukan tokoh-tokoh yang kreatif, rajin berfikir dan menghasilkan idea-idea bernas untuk mengeluarkan kita semua dari kemelut dan kebejatan sosial yang menekan jiwa saban hari ini. Bapak Anis Matta mengungkapkan dengan lebih tepat iaitu ciri inovasi[2] yang perlu dimiliki oleh rijal, pejuang islam hari ini, meskipun akhirnya ia seorang wanita.

Dari ibu Musa kita belajar bahawa kondisi yang menekan hanyalah konflik hidup yang Allah campakkan untuk menguji kita supaya kita dapat mengeluarkan daya potensi yang terbaik dari dalam diri kita.

Dari ibu Musa kita belajar bahawa ujian-ujian hidup perlu disikapi dengan perimbangan antara sisi emosional dan rasional supaya langkah-langkah seterusnya tidak terbantut. Ternyata hidup mesti diteruskan dan disebalik keadaan-keadaan yang begitu menghimpit jiwa itu, ada sinar harapan. Asalkan bertindak dengan penuh iman dan kebergantungan kepada Ilahi.

Dari Ibu Musa juga kita belajar bahawa fenomena kejiwaan yang kosong memang akan hadir dalam hari-hari kita. Namun kita perlu bertindak mengisi kekosongan tersebut supaya tidak terkalahkan. Meskipun seorang wanita, ia bukan alasan untuk tunduk tewas pada sisi emosional yang tidak terkawal

Alangkah banyaknya yang dapat kita belajar dari kisah wanita ini, yang ternyata mempunyai kedudukan tertentu dalam al-Qur’an!

---

[1] Ibnu Kathir, Surah al-Qasas ayat 10

[2] Mencari Pahlawan Indonesia, Anis Matta