QANUN TARBIYYAH

Ada orang memang tidak mahu bersama gerabak tarbiyah dan dakwah kerana gerabak ini dagang, asing, pelik, tidak popular, tidak ramai, kelihatan sunyi dan lesu. Mereka melihat orang orang yang berada dalam kandang tarbiyah terkongkong, tidak bebas, terikat dengan fatwa fatwa murabbi yang terkadang terlalu rigid, tidak ikut trending katanya.

Dan dari sudut manusiawi, secara umumnya manusia suka akan keramaian, manusia perlukan kehadiran orang lain dalam hidup mereka untuk mencorakkan pelbagai warna pada kanvas yang putih itu. Manusia dambakan kebersamaan, lebih sekadar apa yang mereka lihat dari sudut luaran yang mampu ditawarkan oleh orang-orang tarbiyah.

“Eleh, usrah usrah ini alien je”

“Aku bahagia je tak buat apa yang kau buat”

“Ini semua poyoo, eh”

“Korang ni jumud la, dengan perempuan pun takut”

“Usrah ni orang orang yang lone ranger je ikut”

Apa kata orang tarbiyah?

Kalaulah tarbiyah ini hanya untuk orang-orang yang kesunyian sahaja, maka yang paling sunyi itu adalah Rasulullah SAW dan sahabat-sahabat dia..

Kalaulah tarbiyah ini hanya untuk orang-orang kurang kasih sayang sahaja, maka yang paling kurang kasih sayang itu adalah Rasulullah SAW dan sahabat-sahabat dia..

Kalaulah tarbiyah ini hanya untuk orang-orang yang gagal dalam hidup atau kecewa sahaja, maka yang paling gagal dalam hidup dan paling kecewa ialah Rasulullah SAW dan para sahabat dia..

Kalaulah tarbiyah ini hanya untuk orang-orang yang tiada tujuan hidup sahaja, maka yang paling tiada tujuan hidup ialah Rasulullah SAW dan para sahabat dia..

Begitu padu hujah itu.

Cuma, bagaimana pula kalau orang orang tabiyah sendiri yang meluahkan perasaan perasaan ini setelah dua atau tiga tahun atau lebih lama daripada tempoh itu berada dalam kandang tarbiyah. Bagaimana?

Bagaimana jika benar, berada dalam lingkungan tarbiyah dan terlibat secara langsung di lapangan dakwah dan tarbiyah itu membebankan, menyebabkan pelakunya kesunyian, terasing, kosong dan mengharapkan kehidupan sebelum ditarbiyah lebih daripada apa yang dia nikmati pasca mendapat sentuhan tarbiyah?

Adakah salah untuk berasa sunyi dalam dunia tarbiyah dan dakwah? Salahkah untuk merasa terbeban dengan amanat ini? Salahkan untuk membenarkan perasaan yang dirasai itu? Salahkah untuk kadang-kadang orang tarbiyah sendiri menggambarkan kehidupan dalam kandang tarbiyah dari sisi pandang yang berbeza?

Sudah tentu tidak.
Bebanan itu tidak mampu dibisukan lagi.

We cannot afford to live in denial.

Lalu, apa yang tarbiyah mampu tawarkan buat mereka yang yang berada di penghujung usia tarbiyah ini? Apakah solusi yang ada untuk kembali menarik mereka mereka yang kecewa ini? Atau lebih mudah, apakah yang mampu tarbiyah berikan sehinggalah kenikmatan dan kepuasan itu mampu bertahan selama mana usia dikandung badan?

Retorik sungguh soalan-soalan ini.
Sukar benar untuk menjawabnya.
Pilhan jawapan bukan satu atau dua, bahkan mungkin bejuta banyaknya.

“Salam, akhi”

“Wasalam.. yaaa?”

“Kenapa kadang-kadang ana rasa depressed sangat ?
Tu semua ujian ke?”

“Allah. Hmm . Nta kena share. Cari core masalah.
In sha Allah tu semua ujian, tapi Allah tak saja saja uji. Ada mesej yang kita kena taddabur”

“Takpela. Kita kan abid, sepatutnya ana tak patut rasa depressed pun kan. Jazakallah”

“Laa. Kita memang abid, tapi bukan malaikat, ada sisi manusiawi yang kita kena akur”

“Jadi nak buat macam mana?”

Kelu.

Saudaraku,

Sebelum kita sempat merasai beban beban ini, sebelum sempat kita meluahkan rasa yang terpendam dalam jiwa ini, al Quran telah pun menjangkakan beban beban dan perasaan perasaan itu dengan menyiapkan jawapan kepada kita.

Untuk itu, mari renungkan sejenak firman Allah swt ini;

Thahaa

Kami tidak menurunkan kepadamu al Quran agar kamu menjadi susah

(Thaha :1-2)

Ya, al Quran ini diturunkan bukan untuk menyusahkan kita. Agama yang dikurniakan Allah swt ini bukan untuk menyusahkan kita. Tarbiyah dan dakwah, bukan untuk menyusahkan. Halaqah halaqah mingguan, program program tarbiyah bulanan, kesemuanya bukan untuk menyusahkan kita. Tetapi entah, kadang-kadang kita rasa terbeban.

Lalu di mana silapnya?

Sebenarnya,

Mereka yang telah mendahului kita di sepanjang sejarah risalah ini telah bewasiat akan hal ini. Islam memang berkehendakkan kita untuk beramal dengan akhlak Islam yang sesuai dan selari dengan fitrah manusia dalam kita menjalani kehidupan ini, lebih lebih lagi di saat kita beriltizam untuk mewakafkan diri kita untuk mengembankan risalah ini. Cuma kadang-kadang ia terbeban kerana keadaan keadaan tertentu.

Ungkap Sayyid Quttb,

“Sebahagian manusia mendakwa akhlak Islam hanya merupakan beban dan masalah kepada manusia dan tidak mungkin dapat dipraktikkan dalam kehidupan harian mereka. Dakwaan ini sebenarnya berdasarkan pengalaman yang dialami individu muslim ketika hidup di dalam masyarakat yang tidak diterajui oleh Islam. Apabila Islam tidak menjadi peneraju masyarakat, akhlak Islam sememangnya menjadi beban. Membebankan mana-mana individu yang mengamalkan Islam yang suci di tengah masyarakat jahiliyyah yang kotor, bukan setakat itu sahaja bahkan hampir-hampir menghancurkan individu ini.”

Begitulah kekadang kehidupan beragama suatu yang rencam, di tengah tengah masyarakat yang paksi dan gravitinya bukan Islam, bukan berlumba mengejar kemuliaan syahid dan kebahagiaan akhirat. Terkadang, kita terbawa bawa ke dalam perlumbaan ini, sehingga kita terlupa mesej besar yang kita bawa.

Kita dapat rasakan, apa yang kita cuba bawa dan hidupkan kembali ini bertentangan dengan arus, lalu ia bergeser, menghasilkan haba yang panas dan menyengat diri kita. Sehingga kadang-kadang haba dan kesakitan itu memakan diri daripada dalam, jika dipendam, tidak disejukkan dan dirawati dengan al Quran.

Ini semua adalah sebahagian daripada undang-undang tarbiyah harakiyyah bagi qaidah sulbah, sebagaimana tiga peringkat undang-undangnya telah sampai kepada kita melalui pesanan pesanan mereka yang lebih awal merasai kesemua ini.

Sebagaimana yang dicoretkan oleh Abu Ammar,

Menanamkan ruh persediaan dan penjelasan beban dakwah dari awal-awal lagi.

Persediaan jiwa untuk mengorbankan nyawa dan darah ketika perlu. Dakwah bukanlah badan kebajikan yang hanya cukup dengan sedikit !

Persediaan untuk penat harian… perjalanan dakwah adalah panjang sebelum sampai ke matlamatnya. Tak cukup hanya dengan tepuk tangan dalam perhimpunan atau memuji-muji ucapan dan pidato.

Persedian untuk mengorbankan kegembiraan dan memikul penderitaan umat yang berat. Bermula dengan isu Palestin hingga kepada isu Kristianisasi di Indonesia, penyembelihan umat Islam di  kawasan Benggal (India dan Myanmar-Arakan) dan Filipina.

Saudara,

Sekiranya ungkapan ungkapan, pesanan pesanan dan wasiat wasiat ini tidak menepati jawapan yang dikau harapkan daripada tarbiyah, maka aku memohon maaf dan memohon ampun daripada Allah swt. Beginilah sebenarnya jalan dakwah mengajar kita. Mari aku kongsikan lagi petikan daripada karya fiqh dakwah Abu Ammar,

Salah seorang pendakwah Islam lampau telah menyebutkan tiga bentuk marhalah ini sejak dulu lagi dalam ucapannya:

“Wahai saudara, permulaan jalan ini mudah,
kemudian datanglah kesedihan,
Permulaannya: korbankan kegembiraan,
Pertengahannya: korbankan nyawa.”

Kita baru sahaja mengorbankan sedikit kegembiraan sebenarnya !
Maka bersabarlah sehingga suatu masa ia meminta lebih daripada nyawamu



----------------
Rujukan,
1) Haaza Ad deen- Sayyid Quttb
2) Muntalaq- Abu Ammar

MUSLIM, PALESTINE & MAS'ULLIYAH

Konflik Palestine-Israel yang makin menggila kebelakangan ini menyeru kita semua untuk melihat kembali sejarah dua kelompok manusia ini melalui suluhan sejarah yang di bawa oleh al Quran.

Al Ikhtilaf Fil Ard

Sekiranya tugas manusia di muka bumi ini untuk beribadah dalam bentuk amal amal fardi semata-mata seperti solat, puasa, zakat, berzikir, bangun malam, menyendiri di masjid masjid sepanjang hari semata-mata, maka tidak ada lagi beza manusia dengan makhluk lain yang diciptakan Allah swt kerana kesemua mereka turut bertasbih memuji Allah. Dalam erti kata lain, makhluk makhluk ini turut memanifestasikan ta’abud (pengibadatan) mereka kepada Allah dalam bentuk yang sesuai dengan fitrah ciptaan mereka.

Sekiranya dikatakan bekerja mencari rezeki itu satu bentuk ibadah, sebenarnya haiwan pun mencari rezeki mereka dengan metodologi yang sesuai dengan sifat kehaiwanan mereka, lantas juga dikira sebagai satu ibadah. Sekiranya dikatakan membina sebuah keluarga dan melahirkan zuriat untuk pertambahan umat Islam sebagai maifestasi ibadah, maka sekali lagi, tikus tikus di pasar malam turut beranak pinak.

Amat malang bagi manusia yang memahami konsep tujuan hidup mereka di atas muka bumi ini dengan definisi sesempit ini, yakni sekitar menunaikan amalan amalan fardhu yang tertera pada rukun Islam yang lima, mencari rezeki untuk membina keluarga, berkerjaya, berkembang biak, sehingga ke hujung nyawa.

Tanpa menafikan suruhan suruhan beribadah seperti yang dinyatakan tadi, antara lain tujuan utama diciptakan manusia di muka bumi ini ialah supaya Allah swt dapat menyerahkan amanah kepimpinan kepada manusia untuk mentadbir bumi dan seisinya sesuai dengan kehendak Allah swt yang digarispandu oleh al Quran. Inilah yang dikatakan al ikhtilaf fil ard, atau pengkhilafatan di muka bumi ini, sebagaimana firman Allah swt;

Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, “Sesungguhnya aku ingin menjadikan khalifah di muka bumi”

(Al Baqarah:30)

Meskipun ayat Quran dalam surah al Baqarah ini diturunkan di zaman Rasulullah s.a.w lewat perjuangan baginda di Madinah, namun sejarah mas’uliiyah atau tanggungjawab kepimpinan di muka bumi telah bermula sejak Nabi Adam as diuturunkan di muka bumi, lantas menjadi manusia pertama meneraju tampuk kepimpinan yang diamanahkan oleh Allah swt.

Bani Israel Yang Terpilih

Secara ringkasnya, sepanjang sejarah amanah kepimpinan ini telah bertukar tangan daripada satu bangsa ke bangsa yang lain yang dipimpin oleh nabi-nabi yang diutuskan. Sebab amanah ini bertukar tangan adalah kerana kegagalan manusia yang diamanahkan itu untuk melaksanakan amanah ini, ekoran kemaksiatan yang mereka lakukan kepada Allah swt.

Sehinggalah  amanah itu sampai kepada nabi Ibrahim a.s;

Dan (ingatlah) ketika Ibrahim a.s diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat lalu dia melaksanakannya dengan sempurna. Dia (Allah ) berfirman, “Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia”

Dia (Ibrahim) berkata, “Dan (juga) dari anak-cucuku?” Allah berfirman, “(Benar, tetapi) janjiKu tidak berlaku bagi orang yang zalim”

(Al Baqarah :124)

Nabi Ibrahim merupakan contoh teladan dalam melaksanakan amanah kepimpinan ini. Nabi Ibrahim mempunyai dua orang zuriat yang diangkat menjadi nabi yakni Nabi Ishaq dan Nabi Ismail. Dari susur galur Nabi Ishaq, lahir Nabi Ya’qub yang juga digelar Israel. Daripada keturunan ini, lahir Bani Israel dan kesemua nabi yang lahir setelah itu adalah dari Bani Israel untuk memimpin Bani Israel kecuali Rasulullah s.a.w.

Waktu itu, Bani Israel merupakan kumpulan manusia yang dimuliakan Allah swt yang diberikan amanah kepimpinan di muka bumi. Mereka merupakan umat yang paling lama memegang amanah ini berbanding umat umat sebelum itu dan sepanjang memegang amanah ini, Baitul Maqdis menjadi kiblat dalam melaksanakan amanah kekhilafahan ini.

Sepanjang sejarah Bani Israel, mereka telah melakukan banyak kesilapan bahkan kemungkaran yang besar dalam menjalankan amanah ini. Banyak nabi diutuskan kepada mereka namun mereka mendustakan utusan utusan Allah ini. Mereka juga dengan melampui batas membunuh sebahagian nabi yang diutuskan. Banyak penyelewengan yang telah dilakukan.

Sebab itu kita dapati dalam al Quran sangat banyak cerita tentang Bani Israel kerana pengalaman, kemungkaran, kesilapan dan penyelewengan yang mereka lakukan sepanjang menjadi bangsa pilihan itu merupakan pengajaran pengajaran berguna buat umat Islam, bangsa muslim yang kini mengambil alih amanah besar ini.

Bani Israel begitu menikmati amanah kepimpinan ini sehingga mereka merasakan mereka adalah anak Tuhan, kekasih Allah, bangsa pilihan, bangsa yang mulia sehingga tidak mengiktiraf kedudukan bangsa bangsa lain.

Bak kata Pak Samad,

Apabila terlalu lama berkuasa
Kuasa dijadikan harta

Sebab itu, apabila mendapat tahu nabi terakhir yakni Muhammad b Abdullah saw lahir dari kalangan bangsa Arab, bukan dari kalangan mereka, Bani Israel yang beragama Yahudi itu memulakan kempen dan siri penentangan kepada Rasulullah saw terutama semasa berada di Madinah. Mereka sedia maklum, kewujudan Rasulullah saw dan pengikut baginda yang berbangsa muslim itu bakal mengambil alih kepimpinan di muka bumi ini.

Agamawan  mereka sudah tahu akan hal ini. Namun, disebabkan kesombongan dan rasa selesa dan kemegahan yang diwarisi dek terlalu lama memimpin manusia, sebahagian daripada ahli kitab ini menyembunyikan kebenaran ini. Perbuatan mereka banyak kali ditempelak oleh Allah swt dalam al Quran.

Di sinilah bermulanya konflik Israel-Muslim.

Ia makin hangat tatkala Allah swt memerintahkan Rasulullah saw dan umat Islam yang pada awalnya menjadikan Baitul Maqdis sebagai kiblat pertama bertukar supaya menjadikan Ka’abah, Baitullah sebagai kiblat baharu, sebagai symbol rasmi penyerahan amanah kempimpinan kepada umat Islam.

Perkara ini berlaku usai penghijrahan muhajireen ke Madinah, setelah mereka membentuk satu perkumpulan manusia yang kuat dan sedia untuk menggalas amanah ini.

Inilah yang menjadi tema utama perbicaraan dalam Surah al Baqarah, yang disusun Allah swt di awal al Quran, yakni kisah berkenaan menyediakan umat Islam untuk menjadi bangsa seterusnya yang memimpin bumi ini.

Ulas Sayyid Quttb,

“Mulai juzu’ ini dari Surah al-Baqarah kita dapati pembicaraannya ditekankan pada penyediaan kaum Muslimin untuk memikul tugas amanah agung, iaitu amanah ‘aqidah Islam dan amanah khilafah di bumi atas nama ‘aqidah walaupun dari satu masa ke satu masa kita masih menemui perdebatan dengan musuh-musuh kaum Muslimin yang menentang mereka terutama Bani Israel, di mana kaum Muslimin menghadapi komplot komplot, tipudaya dan penentangan mereka terhadap dasar-dasar ‘aqidah dan terhadap kewujudan kaum Muslimin.

 

Begitu juga kita dapat menemui berbagai-bagai arahan dan perintah Ilahi kepada kaum Muslimin untuk menghadapi penentangan dan peperangan yang berbagai-bagai cara dan rupa yang dilancarkan oleh musuh-musuh mereka, dan untuk menghindari jalan-jalan gelincir yang telah menjatuhkan Bani Israel sebelum ini.”

So What ?

Saudaraku,

Sejak dari Nabi Adam sehingga ke saat ini, meskipun amanah kepimpinan itu bertukar tangan entah berapa banyak kali, akidah yang diajarkan Allah kepada manusia keseluruhannya sama sahaja yakni akidah mentauhidkan Allah, yang dibezakan hanyalah syariat dalam pengibadatan.

Tidak kira dari zaman mana, dan bangsa mana pun, sekiranya seorang hamba itu hari ini berpegang dengan ajaran yang benar dan mentauhidkan Allah, mereka adalah muslim. Dan hari ini sehinggalah ke akhir zaman nanti, umat Islam, merentasi kepelbagaian bangsa merupakan umat yang dipilih untuk memegang amanah kekhilafahan di muka bumi.

Maka menjadi tanggungjawab setiap muslim, setiap mereka yang mengucapkan kalimah tauhid untuk mempertahankan setiap inci bumi supaya mendapat naungan Islam, lebih lebih lagi bagi tanah yang dihuni oleh umat Islam sendiri.

Berkenaan Baitul Maqdis, Palestine atau Bumi al Quds secara keseluruhannya, begitu banyak dan dekat sejarah bumi barokah itu dengan sejarah manusia, sejarah muslim dan sejarah amanah kepimpinan di muka bumi ini. Perjuangan kita membebaskan bumi al Quds daripada cengkaman Israel yang tidak sedar diri itu sepatutnya bukan sekadar atas alasan kasihan atau isu kemanusiaan sebaliknya isu aqidah.

Setiap muslim sepatutnya berasa ‘izzah dengan amanah kekhilafahan yang dipikul di pundak kita masing-masing dan rasa terpanggil untuk memuliakan seluruh isi bumi dengan naungan Islam seperti suatu ketika dahulu. Mas’uliyyah yang berada di bahu kita ini akan dipersoalkan. Sangat tidak wajar dan pengecut jika kita biarkan kita bangsa pilihan Allah swt ini ditindas dan diperlakukan bagai binatang oleh satu bangsa manusia yang mana riwayat kepimpinanya sudah tamat.

Peralihan kiblat suatu ketika dahulu yang menjadi pemutus kepada Bani Isarel sebagai khalifah dan pemula bagi umat Islam sebagai pemimpin seterusnya di muka bumi merupakan pertembungan dua keturunan daripada dua anak Ibarhim a.s . Kita sepatutnya belajar daripada kegagalan Bani Israel yang dinyatakan dalam al Quran dan melaksanakan misi ini sebagaimana dikehendaki Allah swt.

Malangnya, mana mungkin umat Islam mengambil teladan dan sedar akan mas’uliyyah ini sekiranya kita tidak membaca apatah lagi memahami al Quran yang ada di tangan kita ini. Mana mungkin kita semua tahu akan tujuan hidup yang sebenar, amanah dan tanggunjawab yang sebenar sekiranya kita tidak kembali kepada al Quran.

Sehingga la waktu itu datang, kita akan terus lena, selesa dan berasa sudah sempurna kewujudan di dunia ini dengan melakukan ibadah ibadah fardi, menguruskan hidup masing-masing dan mengharapkan kematian yang baik.

Berbalik kepada yang berlaku di Palestine, ia merupakan konflik Israel-Muslim, bukan Israel-Palestine. Sesungguhnya umat Islam di Palestine sedang berjuang mewakili kesemua umat Islam dan sedang melaksanakan mas’uliyyah kekhilafahan yang sepatutnya dikongsi bersama seluruh bangsa muslim.

Tidak mengapalah, kita akan terus tunggu dan lihat dengan penuh lemah dan tidak berdaya dan yakin bahawa ini masalah Pelestine, bukan masalah umat Islam, dan kita akan meneruskan hidup seperti biasa dengan ketidakpeduliaan ini. Kita akan terus melihat dan menunggu akan datang hamba-hamba Allah swt yang membenarkan firmannya;

Jika kamu berbuat kebaikan, (maka faedah) kebaikan yang kamu lakukan adalah untuk diri kamu dan jika kamu berbuat kejahatan, maka (kesannya yang buruk) berbalik kepada diri kamu juga.

Oleh itu, apabila sampai masa janji (membalas perbuatan derhaka kamu) kali kedua, (Kami datangkan musuh-musuh kamu) untuk memuramkan muka kamu (dengan penghinaan) dan untuk memasuki Masjid (al-Masjid al-Aqsa) sebagaimana mereka telah memasukinya pada kali yang pertama dan untuk menghancurkan apa sahaja yang mereka telah kuasai, dengan sehancur-hancurnya.

(Al Isra’ :7)

Cuma satu soalan retorika, mengapa mereka yang bukan muslim, yang tidak tahu menahu tentang amanah kepimpinan, yang tidak membaca al Quran dan menghayati kisah pertukaran kiblat dan sebagainya lebih kedepan dalam melindungi Palestin ?

Gambar : Ehsan Facebook

SENTUHAN AL AKH #22

 Sunyi Di Jalan Dakwah

“Faizul ok ?” Tanya seorang akh kepada akh yang dicintainya kerana Allah, dan sudah tentu ditulis kembali dengan identiti berbeza.

“Ok je” Sudah menjadi tabiat ikhwah. Betapapun dia cuba menghijabkan apa yang terbuku dalam hatinya yang paling dalam itu, akan tetapi sesungut keikhwahan yang ada pada si akh yang lain itu langsung dapat mengesan sesuatu yang tidak kena.

“Betol ke ok ? Hehe, Nampak macam tak”

Begitulah cuba jayanya diteruskan untuk menggali punca punca keresahan yang terpalit pada wajah si akh itu, cuba untuk mencari permasalahan di sebalik raut wajah yang sugul dan suram itu, tidak seceria seperti dia yang dahulu.

“Ada la tak ok. Tapi takpelah, ana citer pun mungkin tak dapat selesai”

“Habis tu? Nak buat camne ? By the way, sharing is part of solving tahu?”

Seketika, kedua mereka senyap. Berjalan beriringan menuju kedai roti canai Jalil. Ya, kedai roti canai Jalil namanya, terletak jauh di penghujung jalan sebelum jalan itu berakhir dengan sebuah simpang tiga ke jalan besar, di sebuah desa terpencil, jauh dari kekusutan dan hiruk pikuk suasana kota.

“Mengadu dekat Allah jela”

Subhanallah !
Sentuhan pertama pada pagi itu.

Kagum dan kelu la lidah akh itu seputar mendengar jawapan yang ringkas itu. Surrender. Namun keinginannya untuk membantu itu membuak buak, membuatkan dia pada pagi yang nyaman itu mencuba buat sekelian kalinya. Mencuba merungkaikan apa yang tersembuyi.

“Sebenarnya” Akhirnya cuba jaya itu seakan berhasil, “Sunyi gak la kadang kadang duk sini. Petang petang tak tahu nak buat apa. Ikhwah pun tak ramai, dan yang ada yang tak masuk sangat”

“Oh”

“Faizul jenis kena keluar pergi riadah, tak boleh duduk kat rumah je, dalam bilik, senyap. Belum dapat adapt lagi la. So, kadang-kadang tu rasa sunyi la”

Luah si akh.

“Hmm ada keluar jumpa member satu batch tak? As in riadah sama-sama ke petang petang?”

“Tu la. Sekarang Abg Izuwan cakap kan, kalau nak buat apa-apa kena berhadaf. Nak main sebab nak tajmik. Kena jaga sume tu. Susah la nak dapat suasana tu. Kalau pergi main futsal ke apa, dengan kawan-kawan yang macam-macam, tak dapat la suasana Islam tu”

Subhanallah!

Sentuhan kedua pada pagi itu. Langit membiru.
Jantung berdegup kenchang. Gemuruh.

Itulah harga yang harus dibayar oleh akh itu, dan sesiapa pun yang ingin berakhlak dengan akhlak Islam. Kadang-kadang ia kesunyian. Kadang-kadang ia terbeban. Bukan akhlak islam itu membebankan, akan tetapi apabila ia dipraktikkan dalam suasana yang tidak menurut fitrahnya, ia tercabar dan terasa susahnya.

Itulah harga yang perlu dibayar saat kalian dan aku berada di fasa ta’sis, sebagai generasi ta’sis. Saat kita mahukan kedamaian dan islam di pusat-pusat membeli belah, tetapi kita dihidangi dengan music music  jahiliyyah yang membenankan jiwa.

Saat kita mahu tinggal dengan kawan kawan sebaya kita dengan harapan mempunyai fikrah atau sekepala dengan kita, kita terbeban dengan cara hidup mereka, merana melihat kemaksiatan yang dilakukan di depan mata dan kita, tidak banyak yang mampu dilakukan.

Sehinggakan di saat kita mendambakan satu sesi riadah bermain futsal sepetang yang dihiasi suasana islami penuh mawadah dan rahmah, kita terpaksa membatalkan hasrat itu kerana hatta dua team futsal yang beramal dengan islam dan berakhlak pun sukar untuk kita dapatkan di sekeliling kita itu.

Lalu, kita kesunyian di jalan dakwah. Kita harus korbankan keinginan, minat dan hobi itu kerana kita terpaksa menyibukkan diri mencari lebih ramai individu untuk dibentuk supaya sekepala dengan kita. Supaya akhirnya satu perkumpulan manusia wujud di mana kita dapat berakhlak dengan akhlak islam secara syumul.

“Faham je apa yang Faizul rasa itu. Pernah bincang pasal generasi ta’sis dalam halaqah?”

Soal akh itu, cuba untuk menenangkan.

“Haah, pernah dengar sikit.”

“So, we have to face this la. Memang tu la cabaran di generasi ta’sis. Masih tak ramai orang. So banyak benda la kita kena skip. Even nak dapat satu team futsal yang sepatutnya tu pun susah. Sebab tu la kita kena bina orang-orang…”

“In sha Allah nanti boleh adapat kot. Ramadhan tak lama lagi, ok kot”

Hanya satu ukiran senyuman penuh harapan dapat ditawarkan buat akh itu. Kerana di mana-mana aku yakin, seorang akh merasai betapa dagangnya hidup di tengah tengah masyarakat yang masih belum bersahabat dengan ajaran islam yang sebenar.

Lalu setelah pulang ke rumahnya setelah sesi ziarah itu berakhir, akh itu duduk di satu sudut dan berfikir sejenak, mencari jawapan daripada kitab Allah. Ye. Dia ketemui, bahkan bukan kita semua sahaja yang melalui hal ini. Bukan aku dan kalian sahaja yang kekadang merasa sunyi di tengah tengah kota yang bising ini.

Asiah.

Asiah isteri fir’aun, sekiranya mahu berbicara soal sunyi, dia lebih layak untuk mengadu betapa sunyinya dia berada dalam sekumpulan manusia yang melampui batas. Hidup berpasangkan seorang lelaki yang mengaku Tuhan.

Tetapi Asiah terus tabah. Yang menghiburkan hatinya adalah perasaan keberadaan Allah di sisinya. Begitu rapat dan mesra dengan Allah swt, sehingga dia berdoa;

“Ya Rabbku, bangunkanlah untukku sebuah rumah di sisiMu dalam firdaus..”

 

Dan supaya kita yang mendatang ini mengambil pelajaran, Allah swt telah merekod dan mengabadikan permintaan yang mahal ini dalam kitabNya di surah At Tahrim ayat ke sebelas. Pengajaran dan motivasi kalau-kalau kalian dan aku juga berasa sunyi. Lebih lebih lagi yang berada jauh daripada suasana islam dan kehadiran ikhwah yang ramai.

Akhi,

Semoga Allah bangunkan untuk kita semua sebuah rumah di sisiNya dalam Firdaus. Dan semoga kita terus tsabat dengan apa yang kita imani.

Teruskanlah dengan sentuhanmu itu !