OH MY SOLAT

Peristiwa isra wal mikraj yang akan kita diskusikan dengan ringkas kali ini telah mendapat tempat dalam panggung surau-surau mahupun masjid-masjid dengan pelbagai cerita epik, kadangkala mistik, yang sebahagian riwayat kisah-kisah tersebut diragui keabsahannya (tidak thabit). Terima kasih kita ucapkan kepada pejuang sunnah tanah air yang berani membongkarkan polemik ini supaya menemukan jalan keluar pada tahun-tahun akan datang dengan budaya celik ilmu yang makin menggunguli rakyat Malaysia.

Riwayat-riwayat berkenaan isra’ dan mikraj memang banyak, mengenai pelbagai aspek dan telah dibincangkan sejak sekian lama. Umpamanya, masih diperdebatkan, apakah Rasulullah telah ‘diperjalankan’ secara jasadi dan ruhnya atau ruh semata-mata. Atau umpamanya, di manakah Rasulullah sebenarnya tidur pada malam itu, di rumah saudara baginda ataupun di sisi hijr Ismail, dan pelbagai sudut perbincangan lagi.

Kita berhenti sejenak di hadapan perbincangan-perbincangan ini dan cukuplah kita mengambil satu jalan keluar dengan kesimpulan yang matang, seperti mana yang telah ditunjukkan oleh almarhun Sayyid Qutb, semoga Allah merahmati rohnya. Cukuplah kita beriman bahawa peristiwa isra’ dan mikraj itu memang benar-benar berlaku. Adapun berkenaan dengan pelbagai khilaf itu, kita tinggalkan sahaja.

Ternyata di sini ada dua hal yang penting pada peristiwa-peristiwa lepas yang berlaku. Iaitu kisah tersebut secara ilmiahnya atau akademiknya dan pengajaran dan hikmah yang boleh dikupas. 

Memang dari sudut ilminya ia penting untuk kita tahu detail kisah-kisah ini, untuk memelihara kesucian dan kebenarannya, lebih-lebih lagi bagi ahli akademik, namun ternyata mencari hikmah dan pengajaran disebalik kejadian-kejadian yang Allah swt tetapkan ini justeru lebih penting. Kita tidak katakan tidak penting untuk diketahui manakah yang dahulu antara Perang Badar dan Perang Ahzab, pada tahun berapakah peperangan Mu’tah berlaku dan sebagainya. Cuma sering kali pengetahuan-pengetahuan ini dibiarkan kaku tanpa ibrah untuk dinikmati dan dibumikan dalam konteks zaman sekarang.

 

Maka di sini bukanlah tempatnya untuk membincangkan tentang detailsnya isra’ dan mikraj, berapa jarak, kelajuan, di mana titik mula dan titik akhir.....

Maaf.

Di sana sebenarnya ada beberapa hikmah tersembunyi yang boleh kita ambil secara umum dari peristiwa isra’ mikraj.

Allah swt telah menghadiahkan Rasul-Nya satu kesempatan yang cukup menakjubkan di mana untuk memikirkannya sahaja sudah tidak mampu digapai oleh logika akal manusia. Kira-kira setelah bertahun-tahun memperjuangkan risalah akidah ini, sehingga Rasulullah menempuhi tahun kesedihan ekoran kehilangan dua insan teristimewa dalam hidup baginda, kini tiba saat Allah swt ‘menjemput’ baginda untuk dihiburkan sejenak. 

Maka ditakdirkan, berlakulah perjalanan ajaib ini. Terlalu banyak yang boleh kita kupas. Tetapi ternyata antara yang signifikan ialah isra’ mikraj dikaitkan dengan pensyariatan solat buat seluruh umat islam, tidak ketinggalan Rasulullah saw sendiri.

Ia memberi gambaran dan pengajaran buat para daie yang sering kecewa dengan prestasi dakwah, sering sedih dengan respon ajakan mereka kepada orang ramai untuk sama-sama beramal dengan islam yang syumul dan membahagiakan ini. Pengajarannya ialah, kesedihan, penat dan kekecewaan itu hanya akan terubat dengan dia meluangkan waktu untuk bersendirian bersama sang pencipta, menikmati momen-momen istimewa tanpa diganggu oleh anasir lain, dan ternyata ruang yang disediakan untuk ini ialah solat yang wajib itu.

Kewajipan solat yang sering ditanggapi dari sudut hukum sebenarnya telah hilang serinya dalam kehidupan kita. Kita berasa berat kerana melihat ia satu kewajipan, satu bebanan, satu tanggungjawab yang terpaksa kita lakukan tanpa pilihan ataupun jika tidak, ganjarannya dosa dan berakhir dalam nereka. Begitulah skrip ringkas dan dangkal yang kita fahami tentang solat.

Sedangkan, sedangkan ia bukan begitu.

Sedangkan solat ini perkara yang jauh lebih besar daripada sekadar kewajipan. Jauh lebih tinggi dan dalam daripada sekadar hukum hakam. Jauh lebih bermakna dari sekadar perhitungan dosa dan pahala. Ia adalah ruang khas yang Allah sediakan untuk kita berbicara denganNya, setiap hari pada waktu-waktu tertentu, di celah-celah aktiviti dakwah kita yang memeritkan itu. Ia adalah satu peluang untuk kita melepaskan segala kelelahan, menyampaikan keluh kesah dan merehatkan ruh yang penat bertarung di waktu-waktu lain.

Allah swt ternyata tidak pernah memerlukan kita, apatah lagi waktu-waktu dengan kita. Tetapi betapa Allah mengenali kita, betapa Dia tahu kita perlukan bekalan dan momen-momen ini. Langsung, arahan untuk bersolat ini telah diberi kepada Rasulullah tanpa pengantaraan, dijemput khas dalam peristiwa yang bersejarah ini.

Lalu kita bermuhaasabah ikhwah.

Di hadapan ini juga kita bermuhasabah.

Bagaimana kita mengambil ruang dan peluang ini dengan sebaiknya, dengan itqan, penuh teruja dan nikmat.

Semoga sisi lain akan tersingkap di waktu yang lain......

APPLY CUTI DARI DAKWAH

“Kenapa Akh H tak datang?” Lirik mata ke meja putih. Kosong dan hambar.

“Tawaqquf” –Ringkas.

“Apa tu?”

“Murabbi bagi dia tawaqquf jap, sort of cuti. Attend liqa je. Sebab masalah tertentu”

“Wah, ada eh option macam tu”

“Sepatutnya takde khi, huhu”

“Jadi ?”

“Budi biacara murabbi. Terpaksa la cari jalan keluar. Sebab tarbiyah ni bukan semata-mata kita ambil berat pasal prestasi dakwah, dah hafal hadis no berapa, atau mutabaah macam mana, tapi juga hal-hal manusiawi, yang ramai terlepas pandang..” Bukan senang jadi murabbi. Dilemma. Kadang-kadang tersepit dengan keadaan-keadaan binaan masing-masing.

“Oh..”

“Kenapa?”

“Banyak lagi nak kena belajar..”

“Huhu, belajar kan lifelong process..”

A pat on the back. Lembut. Manja.

---

Beberapa bulan kemudian.

“Salam. Boleh share ke results hari tu macam mana?”

“Sedih. Tak sanggup nak share. Nk apply cuti je rasa”

Terkedu si penanya.

“Allahu Akbar. Semoga apa yang berlaku, kita sabar dan menekuni hikmah yang mendatang. Yang cuti tu, serius? Boleh consider”

“Mana boleh amik cuti huhu, nantikan tinggalakn sunnah buruk pula”

Semoga saf dakwah ini terus diisi oleh akh sepertimu, terus maju di saat urusan kehidupan membuatkan seluruh fikiranmu bingung. Semoga Allah kuatkan tulang punggung kalian, buat semua daie dan murabbi yang dilanda dilemma seperti ini. Kita memang merindukan sosok-sosok seperti ini dalam gerabak ini.

Supaya gerabak yang usang ini kembali ceria dan bertenaga, dengan bertambah bilangan penumpang. Kita tidak mahu penumpang yang sedia ada terpaksa menangisi kesilapan semalam, menjemput orang yang tidak sepatutnya menggerakkan gerabak ini.

BUAT AKH YANG KEKECEWAAN

Khowatir Surah Qasas

Surah Qasas merupakan antara surah yang sarat dengan pengajaran-pengajaran yang begitu dekat dengan para duat, pejuang kebenaran yang menempuh jalan yang sukar dan hari-harinya berhadapan dengan kejadian-kejadian yang boleh mengecewakan dan mematahkan semangat.

Sekali lagi, seperti  mana banyak kesempatan dalam surah-surah yang lain, Allah swt menjadikan kisah nabi Musa as sebagai latar surah ini, untuk diambil dan dinikmati pengajarannya. Sungguh istimewa sosok nabi Musa ini kerana kisah-kisahnya sering menjadi rujukan para daie. Alangkah besarnya manfaat dan kebaikan yang mengalir buat nabi Musa. Ternyata beliau layak mendapat kemuliaan dan penghargaan ini. Begitulah Allah mengangkat hamba-hambaNya yang banyak bekorban dan berjuang untuk agamanya, mereka tidak akan dilupakan dan ganjaran untuk mereka tidak putus-putus.

Baiklah, berbalik kepada surah Qasas.

Uslub atau pendekatan surah Qasas ini memiliki keistimewaan tersendiri. Di awal surah, Allah swt menyebut beberapa janji Allah kepada bani Israel dan juga kepada keluarga nabi Musa. Kumpulan ayat yang menyebut sebilangan janji-janji Allah ini boleh dikatakan ‘trailer’ atau ‘prolog’ bagi keseluruhan surah. Kemudian, dalam saki baki ayat yang seterusnya, sedikit demi sedikit, satu persatu janji yang Allah sebutkan ini menjadi kenyataan dalam kisah nabi Musa. Storyboard nya sungguh epik dan memukau.

Tidak hairanlah, Syeikh Amr Khaled mengangkat tema “Thiqah dengan Janji Allah”[1] bagi surah Qasas ini. Kerana bagi orang yang yakin dengan janji Allah, dia tidak akan berhenti di separuh jalan perjuangannya, dia akan bertahan, bertenang dan meneruskan perjalanan takdir yang Allah tetapkan sambil menunggu dengan penuh tawakal dan sabar dalam beramal untuk menunggu kebenaran janji Allah swt.

Keseluruhan sifat ini ada pada nabi Musa as.

Selain daripada mencungkil tema surah dengan mengkaji ayat-ayat dalam surah ini, Syeikh juga berkongsi hikmah mengapakah surah ini dinamakan al-Qasas.

Dari segi bahasa, Qasas bermaksud kisah-kisah. Dalam surah ini, perkataan ini muncul pada ayat ke 25 tatkala nabi Musa menceritakan kisahnya kepada si ayah kepada dua perempuan yang ditemuinya dalam perjalanan pelariannya dari kezaliman firaun.

“...maka tatkala Musa mendatangani bapanya dan menceritakan kepadanya cerita mengenai dirinya..”

(Al-Qasas :25)

Barangkali surah al-Qasas diangkat menjadi nama surah berikutan kisah nabi Musa ini. Sebenarnya, perkataan qasas berasal dari perkataan qoso, yang juga membawa maksud mengikuti, to follow. Ini selari dengan pengunaannya dalam ayat ke sebelas. Ketika mana ibu musa menyuruh kakaknya mengikut atau ‘trace’ jejak nabi Musa,

Al-Quran menyebut perkaataan ‘qusiihi’..

“Dan berkatalah ibu Musa kepada saudara perempuan Musa, ikutilah dia..”

(Al-Qasas:11)

Apa yang menarik adalah komentar yang diberikan oleh syeikh berkenaan keselarasan makna perkataan ini. Surah Qasas bukan sahaja menceritakan bagaimana sedikit demi sedikit janji Allah terbukti dan materialised dalam kisah-kisah perjuangan nabi Musa, tetapi yang lebih penting adalah untuk sampai kepada masa terbuktinya janji –janji tadi, kita meski mengikut jejak perjuangan nabi Musa. Satu sisi pandang yang menarik.

Ia bukan sekadar sekumpulan ayat berbicara tentang kisah-kisah, bukan sekumpulan kisah-kisah untuk dinikmati plotnya, bukan untuk diceritakan sebagai lipur lara dan sebagainya, tetapi satu petunjuk, kisah yang perlu diikuti secara keseluruhannya untuk mendapatkan habuan berupa kebenaran kepada janji-janji Allah swt. Janji Allah swt merupakan janji yang evergreen, relevant dan tidak tertakluk kepada sebab kisah itu.

Ia akan terbukti.

Golongan lemah, yang ditindas akan diberi kekuasaan mewarisi urusan dunia. Itu adalah pasti. Tetapi sejauh mana kita yakin dan bersedia untuk mengikuti siri perjuangan nabi Musa itu menjadi persoalannya.

Ikhwah fillah,

Pengajaran ini begitu penting dan bermanfaat buat aktivis dakwah. Saban hari mereka diserang syubhah tentang kemenangan islam. Hari-hari dakwah ditolak. Musuh-musuh islam semakin kuat dan berkembang dengan cepat. Pada waktu yang sama orang yang meninggalkan dakwah juga bertambah,bahkan kadang-kadang kadarnya lebih cepat berbanding orang yang ingin bersama dakwah. Tidak hairan dan tidak mustahil, akn timbul keraguan dan prasangka dalam benak ikhwah sekalian untuk meninggalkan jalan, untuk berasa perjuangan ini tidak membawa ke mana-mana.

Tetapi tatapilah kisah nabi Musa ini dengan sebetulnya.

Ikutilah ia. Qusiihi.

Dengan mengikut track perjuangan inilah baru kita akan menikmati kebenaran janji Allah swt. Kita tidak tahu bilakah masanya janji-janji itu akan tertunai dan menjadi kebenaran sekali lagi dan lagi. Kita juga tidak tahu apakah kita sempat untuk menikmati janji itu tertegak. Tetapi cukuplah kita yakin akannya dan terus mengikuti jejak langkah nabi Musa, yang yakin dengan janji Allah.

Sekiranya kecewa dengan  halaqah setelah hambar pengisiannya, atau tidak yakin dengan keberkesannya, atau kecewa prestasi tajmik yang mencabar, mad’u yang gila-gila, penolakan yang radikal, ancaman musuh, dirudum pelbagai masalah kehidupan pula, janganlah jadikan berhenti daripada mengikut jejak ini sebagai option yang wajar untuk diambil. Sebaliknya berilah diri kita sedikit masa.

Ikutilah .

Teruskan perjalanan. Semakin lama kita akan semakin yakin dan memahami tabiat jalan ini insya Allah.

Orang yang berhenti setelah diuji berkali-kali, dan setelah begitu lama berada di titik kekecewaan sebenarnya telah berhenti mempercayai kebenaran janji Allah swt. Di saat kita mahu berhenti, sebenarnya jarak kita dengan janji itu telah terlalu dekat. Alangkah ruginya jika kita tidak bersabar sedikit lagi.

Begitulah besarnya manfaat surah ini. Ia patut dibaca oleh para ikhwah yang mulia berkali-kali, ditadabur terus menerus dan dijadikan bahan hiburan tatkala semua perkara yang lain telah mengecewakan dia.

Maka akhi,

Kembalilah! :)

---

[1] Khowatir Qur’aniyah

"ITU ANA, INI ANA.."

Kalam qudama sekali-sekala kita dapatkan dalam menapaki jalan tarbiyah ini. Bukan kerana kita kekurangan pengisian ataupun tidak membaca mesej-mesej dan peringatan tentang dakwah dan tarbiyah dalam buku yang berlambakan, tetapi ‘nature’ manusia sentiasa ingin contoh yang real, yang hidup, yang boleh dirujuk dan pengalaman bergelumang dengan dakwahnya boleh member motivasi.

Inilah kenang-kenangan yang ikhwah dapati dalam pertemuan-pertemuan mereka itu. Mengadap qudama yakni tokoh-tokoh yang lebih dahulu menapaki jalan ini.

Di satu kesempatan, dititipkan di sini sedikit nasihat daripada seorang ustaz.

"Dalam dakwah ni ada penyakit ana-niah... "

"Macam mana tu ustaz? " Semua mata menatap sang ustaz. Pertama kali mendengar term yang begitu menarik ini.

" Penyakit bila ikhwah mula menghitung apa yang dibuat. Ana buat itu. Ana buat ini. Ana bawa halaqah. Ana yang kena isi daurah, ana kena jaga ri, ana kena itu ini.. Dan banyak lagi ana ana lain. 

Kayak ana-niah gitu kan.. "

" Astaghfirullah "

" Sepatutnya ikhwah mencontohi Nabi Ismail. Bila menyetujui utk disembelih dengan tenang beliau menjawab, satajiduni insya Allah minal sobirin. Dia akur dia hanyalah salah seorang dari banyak hamba yang bersabar. Meskipun dia berbuat banyak, berkorban banyak. .. "

Huhu.
 

Jzkk akhi Ustaz.

Ana-niah dalam dakwah.

Kalam si Ustaz ini benar sekali. Bila ada dalam kalangan binaan ataupun aktivis dakwah mula menghitung amal-amalnya, maka banyaklah prasangka-prasangka yang akan timbul. Alangkah indahnya di kesempatan ini kita renungkan sejenak nasihat yang hampir sama daripada Sayyid Quttb.

Nasihat ini beliau ungkapkan ketika menafsirkan ayat;

“Dalam janganlah engkau memberi dan merasakan pemberia itu banyak”

(Mudathiir : 6)

Kita bawakan sahaja di sini, untuk tatapan bersama.

Pendakwah Harus lupakan kepentingan diri dan membangkit-bangkitkan jasa dan bakti.

“..Kerana masih banyak lagi yang harus diberi dan dikorbankan oleh beliau, dan masih banyak lagi kesukaran, pengorbanan dan kepenatan yang akan dihadapi oleh beliau. Allah tidak mahu beliau memandang apa yang dikorbankannya sebagai sesuatu yang besar, banyak dan membangkit-bangkitkannya..”

Masha Allah. Nasihat yang tepat dikala kita mula menghitung dan merasa sudah banyak memberi. Semoga nasihat-nasihat yang berlimpah dari muara wahyu ini terus subur dalam jiwa kita.